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第18章（第2页）

四郊分传世宗名（3）

嘉靖十七年明堂配享的争议，嘉靖皇帝通过各种权术的运用，终于达成了为生父称宗、并让其神主有资格迁入太庙的心愿。

因此，嘉靖皇帝亦稍作让步，并未坚持明堂具体配享场所定在大祀殿，而是暂拟于奉先殿，但在以后又有变动。

最终在二十四年，在大祀殿原址上建成大享殿，在这里举行明堂典礼。

这个大享殿就是现在天坛祈年殿的原型。

　　明嘉靖中修建起的天、地、日、月坛四郊的格局为清代皇室继承，成为明中叶以后明清两朝政府共同遵守的郊祀制度，直到清末代皇帝退位，这种祭祀天地的礼仪才告中止。

（胡吉勋）

兴漕先有张孚敬（1）

明嘉靖三年（1524年）三月，桂萼接到嘉靖皇帝的谕令：&ldo;大礼已定，诏桂萼等不必来京。

&rdo;此时的桂萼与张璁已经到了明代的中都凤阳。

　　&ldo;大礼已定&rdo;，是怎么一回事呢？原来，嘉靖皇帝是已故正德皇帝的堂弟。

按照当时大臣们的意见，嘉靖皇帝是应当作为他的伯父孝宗皇帝的儿子入继大统的，所以应当称孝宗皇帝为&ldo;皇考&rdo;，称正德皇帝为&ldo;皇兄&rdo;，而称自己的父亲为&ldo;皇叔父&rdo;。

但是嘉靖皇帝不同意，渐渐闹得臣下间也产生分化了。

正德十六年（1521年）七月，新科进士张璁首先提出应当以孝为先，尊重皇帝尊崇亲生父亲的意愿，称嘉靖皇帝的亲生父亲为&ldo;皇考&rdo;。

嘉靖皇帝看到这样的奏疏，自然非常高兴，说：&ldo;这样的议论一出现，我父子之情就可以保全了。

&rdo;于是，不久后即命张璁、桂萼两人进京与京城的大臣们来议礼。

大臣们自然是极力阻挠二人入京，所以一方面与皇帝妥协，一方面攻击张璁和桂萼两人心术不正。

到嘉靖三年（1524年）的三月，皇帝与大臣之间达成了和局，就是尊称嘉靖皇帝的亲生父亲为&ldo;本生皇考恭穆献皇帝&rdo;。

这回皇帝似乎也满意了，所以便命二人不要再来北京了。

但是，对于张璁和桂萼二人来说，本来当初这样的议论就犯了众怒，如果再不得一些实质性的好处，不免亏大了。

于是，两人在凤阳停是停了下来，但却又向皇帝上了一道奏疏。

大意是说，称自己的父亲为&ldo;本生皇考&rdo;，其实还是把自己当作是伯父孝宗皇帝的儿子，与称自己的父亲为&ldo;皇叔父&rdo;其实没有多大区别；那些大臣们表面上是尊重了您的意见，其实暗地里还是割裂了您作为儿子对父亲的孝情。

皇帝看了这道奏疏，也不再和大臣们商量了，就下诏：&ldo;萼、璁来京。

&rdo;　　嘉靖三年（1524年）六月初，张璁到达北京。

张璁（1475‐1539），字秉用，号罗峰，浙江永嘉人，后改名孚敬，字茂恭。

后来，皇帝在召对时好几次叫他&ldo;张罗山&rdo;，所以张璁干脆又号&ldo;罗山&rdo;。

据说，张璁身材高大，相貌秀美。

二十岁左右就中了举人。

然而，参加会试七次，都没有考上进士。

于是，他就干脆想以举人的身份向吏部谋一份差使。

但是，一个名叫萧鸣凤的御史很会相人，看了张璁的生辰八字后就说：&ldo;你还是别去参加吏部的选试了。

再过三年，你就可以成进士了。