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第32章（第2页）

这便是&ldo;不生不灭，不垢不净，不增不减&rdo;的长生之道。

所以最难还是在能否做到&ldo;不欲盈&rdo;。

其实，现在修道作功夫的人很多，为什么大家功夫都不上路，就因为违反了&ldo;不欲盈&rdo;的原则，而都在求盈。

打坐时，境界稍好一点，下意识便希求更好，拼命执著这个境界，这样&ldo;欲盈&rdo;的结果，功夫反而不上路。

如果了解&ldo;保此道者不欲盈&rdo;，把这做功夫的原则把握住了，自然受益无穷。

第十六章

致虚极，守静骂。

万物并作，吾以观复。

夫！

物芸芸，各复归其根。

归根日静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃义。

没身不殆。

静的妙用

&ldo;致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫！

物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是谓复命。

&rdo;这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。

有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方法。

其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动。

既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗？

《老子》及一切道家学神仙丹道的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。

你若读完，准有发疯的可能。

但我全读完了，却没有发疯。

看过以后，我明白了这一卷所谓的&ldo;那个&rdo;，就是那一卷所说的&ldo;这个&rdo;，自然而然加以融会贯通。

大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：&ldo;致虚极，守静笃。

&rdo;&ldo;虚&rdo;差不多等于佛家的&ldo;空&rdo;，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。

以往的道家只有&ldo;清&rdo;与&ldo;虚&rdo;两个字。

&ldo;清&rdo;是形容那个境界，而&ldo;虚&rdo;则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。

&ldo;致&rdo;是动词，是做到、达到；&ldo;致虚极&rdo;，要你做到空到极点，没有任何染污。

至于空到极点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了。

空没得个相貌可寻。

而&ldo;守静笃&rdo;讲的是功夫、作用，硬要你专一坚持地守住。

且用禅宗黄龙南排师的几句形容词：&ldo;如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。

&rdo;一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。