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同人这一卦所以能够“同人于野”
,能够“涉大川”
,是九五的刚健无私在起作用。
没有九五,光有柔爻六二自己是不行的。
“文明以健,中正而应,君子正也。
唯君子为能通天下之志。”
这是解释卦辞“利君子贞”
的。
文明指内卦之德。
刚健指九五之德,中正指六二与九五两爻居中得正而相应。
刚健则无私,文明则烛理,中正则无偏。
三者俱有,便是“君子正”
了。
是君子而行正道,心志自然会与天下人相交通,天下人自然会与之相和同。
“君子以类族辨物。”
类族与辨物是对文。
类是动词,比类的意思。
族是名词,品类的意思。
“类族”
,划清人事的差别,善归善,恶归恶,是归是,非归非,辨是区别的意思,是动词,物是品物的意思,是名词。
“类族辨物”
是说将万物加以分类而辨别之。
初九:同人于门,无咎。
象曰:出门同人,又谁咎也。
爻辞解析
“同人于门”
,这个门一般是指王门、宫门,部落的门户。
“同人于门”
便是会聚臣僚及民众于王门,让大家共同商讨大事。
“无咎”
,这个无咎是指众人的意见都是统一的、一致的,没有什么争议,大家一致通过。
“出门同人,又谁咎也。”
又讲了另外一层意思,意思是讲,我们在门里是同人,出门也能和睦相处,团结一心,同心同德,那样又有什么咎害呢?都没有,大家都相安无事。
六二:同人于宗,吝。
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