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引伸到社会政治上来,“需于酒食”
便成为治理天下国家的一种成功的办法,即所谓休养生息,使百姓乐其所乐,利其所利,自然而然地走上康乐的道路。
屯卦讲治,蒙卦讲教,需卦讲养。
养的意思在卦里用酒食表达出来。
需卦的这个基本思想包含在九五这一爻中。
以酒食养天下、国家,应保持一定的度,既不可过头,也不可胡来,即所谓贞正。
贞正则吉,做不到贞正则凶。
小象解释九五能够既以饮食宴乐涵养天下国家,又是保持贞正而取得成功的依据。
九五之所以能够贞正,宴乐不耽于乐,求治不急于治,是因为其所处的地位既中且正,有德有权,虽在坎险之中,却也不至于沉溺。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
象曰:不速之客来,敬之终吉。
虽不当位,未大失也。
爻辞解析
需卦二阴爻皆有穴象。
六四“出自穴”
,为下卦三阳之到来让路。
上六已至坎险之极端,无处可退避,只能处于险境不动,即“入于穴”
。
这时有三位未召而来的客人(即下三阳),对上六构成威胁。
上六只有采取“敬之”
的办法摆脱险境。
对三位不速之客,含辱,忍让,敬而待之,不与之争。
上六唯有如此,方可化险为夷,从困境中走出。
此不当位,系指上六而言,非谓不召而至的下卦三阳。
上六乃阴爻居阴位,实属当位。
小象说“虽不当位”
,这是什么原故呢?小象说“虽不当位”
是假设语。
它的语意是这样的:
对待三位不速之客的主要办法是“敬之”
。
只要坚持做到这一条,无论发生什么事情,其最终结果一定错不了。
即使上六不当位,也不至于出大问题,更何况它本来是当位的呢。
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