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第二十三章剥卦（第2页）

爻辞解析

这个床是一个象征，安身是住，是突出“安身”

两个字。

蔑是灭没之义。

贞，是贞固、正义、正气，也是指阳。

但是小人之道是侵蚀君子之道的，但君子之道，对此好像不屑一顾。

所以这个蔑贞当然就凶。

这里的下，指床足，即为君子之道的根基，也是人安生之基。

这里是讲安身之基被剥落了。

君子在这种情况下要审时度势，顺时而止，不能固执而不知变化，否则必凶。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

爻辞解析

辨，这里指床垫，也可以指席子。

从这里剥床以辨来看，六二指中间，就是剥到中间去了，也是从床足剥到了床板、床垫了。

象辞里讲：“未有与也。”

这里指没有人与他交往。

在初六的时候可能还没有人识破，所以没有提到这件事。

到了六二时，小人之道已经为众人有目共睹了，引起了许多人的不满，使许多人渐渐地疏远他们了，这就是失道者寡助啊！

六三：剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

爻辞解析

为什么六三就无咎呢？因为六三与上九是相应的，有阳刚的君子援手，主持公道。

其他的爻都没有比应，这是它是得天独厚的条件，因为它有外援的。

所以尽管它依然被剥，但有帮手了，你再来剥它肯定有点胆怯了，所以只要主持正义的话，那小人之道也会心虚，所以这个剥无咎。

“失上下也”

，小人之道已经失去人心了，再一次看出它真的面目了。

初六、六二已经被它剥成那个样子，而“小人”

也失去了初六、六二的人心了。

六四：剥床以肤，凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

爻辞解析

六四是阴爻居阴位，又那么柔，又没帮手，所以那个“小人之道”

又一次肆无忌惮了。

上次碰到六三的时候乖了一下，现在遇到一个柔弱可欺的，所以就穷凶极恶地要报复，竟然剥到人的肌肤上来了，这肯定就凶了。

“切近灾也”

，切近，就是说已经剥到这种程度了，已经剥到人身上来了，切近要害了。