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第15章（第4页）

“不相信”

就是“愚民”

的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。

然而有这脾气的也不但是“愚民”

，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。

例如既尊孔子，又拜活佛者〔8〕，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

七月一日。

〔1〕本篇最初发表于一九三四年七月二十日《新语林》半月刊第二期，署名公汗。

〔2〕“孟宗哭竹”

据唐代白居易所编《白氏六帖》：三国时吴人“孟宗后母好笋，令宗冬月求之。

宗入竹林恸哭，笋为之出。”

“王祥卧冰”

，据《晋书·王祥传》：王祥后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”

。

这两个故事后来都收入《二十四孝》一书。

〔3〕“儿童年”

一九三三年十月，上海儿童幸福委员会呈准国民党上海市政府定一九三四年为儿童年。

一九年三月，国民党政府又根据中华慈幼协会的呈请，定一九年八月一日开始的一年为全国儿童年。

〔4〕“囊萤照读”

见《晋书·车胤传》：“车胤……家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

“凿壁偷光”

，见《西京杂记》卷二：“匡衡……勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

〔5〕吉诃德西班牙作家塞万提斯于一六○五年和一六一五年发表的长篇小说《堂·吉诃德》中的主角。

〔6〕武当山在湖北均县北，山上有紫霄宫、玉虚宫等道教宫观。

《太平御览》卷四十三引南朝宋郭仲产《南雍州记》说：“武当山广三四百里，……学道者常百数，相继不绝。”

〔7〕《龙文鞭影》明代萧良友编著，内容是从古书中摘取一些历史典故编成四言韵语。

《幼学琼林》，清代程允升编著，内容系杂集关于天文、人伦、器用、技艺等成语典故，用骈文写成。

两书都是旧时学塾的初级读物。

〔8〕既尊孔子又拜活佛者指国民党政客戴季陶之流。

戴季陶在一九三四年曾捐款修建吴兴孔庙。

同年他又和当时已下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”

，宣扬“佛法”

。