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第34章（第2页）

文明一方面推动了社会的有机进步，另一方面却让灵魂害羞一样地躲藏起来。

于是人常常感到孤独，缺乏灵魂与自然的最原始沟通！

如果烟草真的就像它的发现者玛雅人认为的那样，能够与灵魂沟通的话，现代人幸而保留了这种大自然的恩赐，总算给孤独的灵魂保留了与自然对话的通道。

四川是一个地貌多样、气象万千的地方，出成都平原向西再向南，高山的轮廓在天际起伏，暗示着山外另有一番神秘的天地。

姜灿的安排是从烟草工业的第一车间开始、从烟田开始，到烤烟、制丝，再到成品车间，最后在销售终端结束调研。

时入夏末，正是烟叶刚刚开始收获的季节，在烟田那里一定是一派葱茏的成熟世界。

城里人对于季节的麻木，主要是因为蔬菜的大棚种植打破了时令，间接由于绿化的四季常青；当然，跟农历的废黜也很有关系。

城里生活的人们多数忘了季节，从而也少了很多的乐趣。

姜灿一行人在山间公路上飞驰，正如出笼的鸟儿，尽情呼吸野外清新润肺、带着香甜的空气。

阿弥在这样的空气中陶醉了。

一直以来，他都有着一种忧世伤生的悲怆情怀。

生活在城市森林的现代人，渴望一种与神秘自然沟通的方式。

在人类直接面对自然的原始状态下，人的灵魂是暴露的，人的生活是开敞的，那曾经是人类灵魂的快乐奔放期。

正如达&iddot;伽马在航海日志中写的那样，面对海岛居民的抽烟、裸奔、嬉戏、交媾，文明人第一次感到灵魂在枷锁中的自卑！

文明一方面推动了社会的有机进步，另一方面却让灵魂害羞一样地躲藏起来。

于是人常常感到孤独，缺乏灵魂与自然的最原始沟通！

如果烟草真的就像它的发现者玛雅人认为的那样，能够与灵魂沟通的话，现代人幸而保留了这种大自然的恩赐，总算给孤独的灵魂保留了与自然对话的通道。

在烟民们的话语中，作为&ldo;精神粮食&rdo;的烟草与作为&ldo;粮食&rdo;的其他作物和畜禽一样来得重要。

西方的教民认为面包是上帝赐予的，那是物质的粮食；烟草于精神的粮食是一个很好的补充。

也许没有烟草，西方人从不会怀疑《圣经》，当他们表示怀疑时，烟草肯定起到了原始的启蒙作用！

事实是，尼采这种宣告&ldo;上帝死了&rdo;的人，生活中就是一个大烟鬼！

汽车路过一些村庄。

放眼面前老百姓的真实生活，在繁重的工作和干涸的愿望面前，男人，尤其是男人，也只有一缕浊烟可以透视他的内心。

对于每一个不同的人，有着不同的生活际遇或梦想憧憬；但有一点是相同的，那就是追求灵魂的安宁。

当人的社会属性变得不再重要的时候，比如说面对死亡，人们肯定会回到这个原点。

烟草正是在这一点上契合了人类，失望与恐惧、无奈与沮丧、狂躁与欣喜、贪婪与疑虑都是与宁静相背的，都需要被引导和被安抚。

也许方式有很多种；但烟草自从被带入人类生活，就具有这样的属性。

&ldo;二战&rdo;中的好彩牌香烟曾作为军需物资供应，&ldo;越战&rdo;中的骆驼牌也是如此。

战争中的人性在恶的方面充分暴露，而善的方面也有限地展现出来。

人们注意到，当战友牺牲时，祭品很可能是一支点燃的香烟；而战俘被审问时宁可遭受酷刑也不会告密，但能来一支香烟，可能情况就不一样了。