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第154章（第2页）

两人所作俗语诗歌皆卓然成家。

俗语入诗歌而&ldo;俗语文学&rdo;真成矣。

此外名人如大主教彭波（cardalbebo）着《用俗语议》，为俗语辩护甚力。

意大利文自但丁以后不二百年而大成。

此盖由用俗语之诸人，皆心知拉丁之当废，而国语之不可少，故不但用以着述而已，又皆为文辩护之。

以其为有意的主张，辅之以有价值的着作，故其收效最速。

吾国之俗语文学，其发生久矣。

自宋代之语录，元代之小说，至于今日，且千年矣。

而白话犹未成为国语。

岂不以其无人为之明白主张，无人为国语作辩护，故虽有有价值的着述，不能敌顽固之古文家之潜势力，终不能使白话成为国语也?

法国国语文学之发生，其历史颇同意大利文学。

其初仅有俚歌弹词而已。

至尾央（villon，1431-?）之歌词，马罗（arot，1496-1544）之小词，法文始有文学可言。

后有龙刹（pierrederonsard，1524-1585）及杜贝莱（joachidubellay，1525-1560）者，皆诗人也。

一日两人相遇于一村店中，纵谈及诗歌，皆谓非用法语不可。

两人后复得同志五人，人称&ldo;七贤&rdo;（pléiade），专以法语诗歌为倡。

七贤之中，龙刹尤有名。

一五五○年杜贝莱着一论曰：&ldo;ladéfenseetilstrationdelalanguefrancaise&rdo;，力言法国俗语可与古代文字相比而无愧，又多举例以明之。

七贤之着作，亦皆为&ldo;有意的主张，辅之以有价值的着作&rdo;，故其收效亦最大也。

七贤皆诗人也。

同时有赖百莱（rabes，1500-1553）者，着滑稽小说&ldo;pantagruel&rdo;及&ldo;gargantua&rdo;以讽世。

其书大致似《西游记》之前十回。

其书风行一时，遂为法语散文之基础。

赖百莱之后有曼田（ontaigne，1533-1592）者，着《杂论》（essay），始创&ldo;杂论&rdo;之体，法语散文至此而大成。

及十七世纪而康尼儿（rneille，1606-1684，戏剧家），巴士高（pascal，1633-1664，哲学家），穆列尔（oliére，1622-1673），雷信（race，1639-1699）（二人皆戏剧家），诸人纷起，而法国文学遂发皇灿烂，为世界光矣。

此外德文英文之发生，其作始皆极微细，而其结果皆广大无量。

今之提倡白话文学者，观于此，可以兴矣。

二十日到文苦瓦（vanuver）。

吾先与张慰慈（祖训）约，会于此。

慰慈先二日到，今晨迎我于车站。

同居一旅馆。

慰慈为澄衷旧同学，五年前来美，今在埃阿瓦大学（universityofiowa）得博士学位。

其论文题为astudyoftheissionandcityanarplanofunicipalgovernnttheunitedstates（《美国市政府的市政委员会与市长规划研究》）。

吾七年前去国时，在上海旅馆中与慰慈及仲诚为别，今仲诚死已数年，与慰慈话旧，不胜今昔之感矣。

在轮船公司得朋友书几封。

读cw一短书及nbs一长书，使我感慨。