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第482章（第1页）

不过朱瑱命倒是有一点没有推断正确，就是鲁一弃并非挟宝闯寺，而是闯寺启宝。

他之所以敢炸开西面寺墙由死路闯入，是因为他看出&ldo;随性相&rdo;的宝贝就在与西墙连接的神呼滩上。

也正因为是这种判断，他才敢大胆由此处闯入。

根据《机巧集》中&ldo;宝性篇&rdo;所载：&ldo;宝灵之气，所摄方圆，百恶不生，百杀不起。

&rdo;，这和朱瑱命说的&ldo;宝之宽正，抑毒杀邪行不动&rdo;（出自《道法宝灵》）是一个意思。

也就是说，至宝所在，其宝气笼罩范围之中，杀器、扣子都是无法实现启动扣杀目的的。

当然这条件前提得是真正的至极宝贝。

这种处于&ldo;随性相&rdo;还能将世上绝恶凶穴平衡镇压的宝贝，其宝相气势又是另一番境界。

也只有鲁一弃这样天赋异能的人才能感觉出来，绝不是识宝灵童那样的人能看出来的。

要不然此处&ldo;天&rdo;字宝早就落入到朱家囊中。

鲁一弃闯进到寺中以后，又在碎石下摸索一把那些未启的扣子后，才真正确定自己判断得不错，自己所赌的三把的前两把都赢了。

神呼滩上的碎石可以看出，其中有许多都是建筑暗构用的材石，因为它们上面有许多都有构件固定的洞眼。

但也不是所有带洞眼的石头都是材石，比如说后来他在神呼滩上用网兜装了两块带洞眼的石头。

其实其中有一块不起眼的石头便是此处暗构暗藏的&ldo;天&rdo;字宝贝。

&ldo;天&rdo;字宝，实名为&ldo;自在天&rdo;。

传说此石无踪而来，由七彩云霞中坠落于凌霄殿顶，后被王母当作把玩之物。

在《道叙宗意》中有载：&ldo;天石云霞中直落，貌观为黑滑劣石。

石上有孔。

孔中得望绚奇仙境，望知逝后虚无，后世何往，心境自在。

……&rdo;

对于这石头还有另一种说法，在梵文涅赫版的《佛说前世瞻》旁批里可以找到这样一段文字，翻译过来的大概意思是说西方三教开坛论经，以一块石头为题，由石头的生处、经历、乃至内在质地一直论说到可能的未来，从中剖析为世精义。

此顽石受三教之众经文浸染熏授，顿有所悟，突然开出一窍，且脱重而飞，消失于云天之间。

所以佛说，连石头都能开窍，悟出心中一片大自在天，众生又有何愚钝之推脱。

从此，这传说中的石头便被叫做&ldo;自在天&rdo;。

这也就是金顶活佛在临死时，鲁一弃为什么会将那宝贝给他看的缘由。

因为从石头上那孔眼中，活佛看到了大自在的境地，看到自己一辈子向佛的归属。

他自己心中也自在了，这才安详死去。

鲁一弃拿到这宝贝之后，便开始赌他的第三把。

因为根据《机巧集》中的理论精义，有这样的至尊宝贝在身就能够&ldo;百恶不生，百杀不起。

&rdo;当然，他不是要抑制自己生什么恶、起什么杀心。

他是要让别人没有杀他之意，因为凭他的本领，要没有这样的保护前提，怎么都不敢往这样一个虎穴狼窝般的地方闯，更不敢往极恶凶穴那里靠近。

但这一把赌得成功也不成功。

像金顶活佛那样的佛家高人，一见到鲁一弃便心被所撼、意被所牵，心甘情愿地为鲁一弃去做事去牺牲自己。

就是像朱瑱命这样杀心极重之人，也感觉出鲁一弃身上气势比以前更加炫烈，只以为是他短时间中又将修为提升得更高境界。

但是鲁一弃没有想到失魂了的瞎子会来，宝气撼摄，却是对无魂无觉之人没有效果的。

于是，鲁一弃被伤了。

其实就是眼下这尴尬的对峙境况也是得益于&ldo;自在天&rdo;。

要不然朱瑱命和十六锋刀头不会到现在还不想到动手攻杀鲁一弃的。