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第60章（第2页）

必要条件，甚至就是文明进步本身。

玛雅人通过贵族祭司平民奴隶这样的社会等级，通过少

数人的高贵化，通过专职秘授的方式，才达到了那么高深的知识程度，演奏出这个文明的华

采乐章。

然而，文明的悲剧就此埋下了种子。

或许在人类坎坎坷坷的历史上，曾经被扼杀的文明之花太多太多，由于早就遗忘早就荡

然，以致没有丝毫的痛心追悔，就好比翻录一盒磁带，抹了曾经录下的金曲而不自知。

今天

世界每天都有物种在悄然灭绝，这已引起生态学家的优伤；今日世界的文化演变融合成这样

的几大流派，也不知失去了多少美妙的文明支系。

仅以中国为例，在辽西、内蒙草原上垒筑

圆形三重卵石祭坛的文化群体不知流落何方？而3000多年前曾经熔塑出堪与希腊艺术媲美

的青铜人像造型的三星堆古蜀先民，其血脉又该怎样鲜活地存在于我们的民族性情中？……

远去了的故事，淡化了的特性，融合同一的感觉，使一切显得自然而然。

但是，玛雅文明之花的凋谢零落，却在世界近代史（公元1500年之后）的清晰记忆中。

于是，它成了引人关注、令人感怀的悲剧主角。

人们一下子就抓住了玛雅败落的悲剧性原因；

它直接受害于西班牙殖民者的扼杀，也间接受害于它自己文化机制上的&ldo;秘传&rdo;。

秘则不传！

1562年，西班牙殖民者的随军主教迪那戈&iddot;德&iddot;兰达还嫌40年来对玛雅文化摧残得不

够，为了彻底地从精神上消灭玛雅人，传播他的上帝的福音，竟然野蛮地下令烧毁所有的玛

雅文献，用象形文字记载的玛雅历史、文化、科学、哲学全都成了劫后灰烬。

更令人发指的

是，这位上帝的使者也把欧洲中世纪最可耻的火刑柱搬到了&ldo;新大陆&rdo;。

难以计数的玛雅祭

司惨死于熊熊烈焰之中，带走了只有他们才通晓的玛雅文明成就。

兰达主教的所作所为，比

之中国背了两千年骂名的秦始皇的&ldo;焚书坑儒&rdo;，不知还要恶劣多少倍。

他烧毁的是人类花

了数千年时间在西半球培育的最为光彩夺目的文明之花。

这一悲剧的直接恶果直到今天还在让人品尝。

许许多多的文化人类学家、文字学家、计

算机专家都试图破译玛雅象形文字，从而解决文化史、科技史上的若干重要课题。

今天在4

本幸存的玛雅经书中，在庙字、墓室的墙壁上，在金字塔和纪年石碑上，在陶器、玉器和贝