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第30章（第2页）

纪（一说公元711年树碑筑城），但是在古典期之前，甚至玛雅文明的形成期（公元前1

500～公元300年）就已经有玛雅先民在此生息繁衍了。

而伊扎人的到来则要迟至10

世纪以后，他们兴高采烈地把井口据为己有，冠以自己的名字。

伊扎人对两个性命攸关的天然淡水蓄水池‐‐井口‐‐顶礼膜拜，奉若神灵。

从井口获

得&ldo;圣井&rdo;、&ldo;雨神之家&rdo;头衔，便可见一斑。

为了取悦神灵，他们把他们所认定的几乎一切

好东西都投进&ldo;圣井&rdo;，不仅有金、玉、珠、宝、盘碟、刀斧、贝雕等，而且还有人牲。

西

班牙人来到尤卡坦半岛时，对此作了描述。

然而，随着玛雅文明被西方人摧毁，很多玛雅城市都废弃了，其中也包括这&ldo;圣井&rdo;。

到19世纪时，有关&ldo;圣井&rdo;的故事成了天方夜谭，令人将信将疑。

倒是有个美国人好奇心

特重，他兴味无穷地去寻找传说中的&ldo;圣井&rdo;。

他费了许多周折，但长时间不懈的努力还是

有了报偿。

1885年的一个夜晚，月朗风清，汤普森踏着泛着白光的小径，进入黑森森的

丛林。

当地玛雅人的指点果然不错，他终于见到了久已神往梦牵的&ldo;圣井&rdo;。

所谓&ldo;圣井&rdo;，按今天拍摄到的现场照片看，乃是两个椭圆形的天然蓄水他。

井口开口

呈50米至63米的略不规则的椭圆，井壁立陡，一层一层的岩层叠压在一起，仿佛是一道

道密排的环圈。

从井口到水面有20多米，水面之下到井底也有20多米深度。

这样的景观

可算是够奇特的了，它的造型、大小，特别是井口到水面的20米距离，都使它被当作&ldo;圣

井&rdo;而让玛雅先民想入非非。

每当饥荒、瘟疫、旱灾等情形出现时，就要把活人投进井里，或者叫做请活人前往&ldo;雨