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翌日,角尼全家哭哭啼啼送他上路,一直送到黄草沟,遇到两个在外念经的贫苦老阿卡。
角尼的老伴悄悄和那两个阿卡商量,让他们收留这个哑巴,给他们打柴、背水、做饭。
两个阿卡同意了,他就再没有向甘肃民乐一带逃命,跟着两个阿卡在祁连八宝一带转悠。
两月以后回到百经寺,阿卡把他介绍给寺院里的另外两个阿卡,一个命叫奂曲乎,一个叫留义,给他们做饭、背水、拾粪、打扫卫生。
寺院不远的河滩,驻扎着马步芳一个营挖金子。
官兵常到寺院里骚扰,奂曲乎恐怕马家军发现他找麻烦,给他起了一个藏族名字龙日克,又从死后送去天葬的阿卡身上脱下一件袈裟,给他穿在身上。
从此,他就当起一名披着袈裟,不会念经,也不会说话的塔娃(寺院里做苦工的阿卡)。
他在百经寺做了两年塔娃,学会了做饭的本领。
寺院管家听说他做的饭好吃,就叫他做了一年饭,年终给了他一头牦牛。
这是他干了九年苦工,第一次得到的报酬。
管家介绍他给次日金阿卡做了一年饭,次日金在年底也给了他一头牦牛。
从这以后,管家让他在寺院经堂的厨房里做饭。
他这个哑巴塔娃,又变成了哑巴加玛(寺院里对做饭人的称呼),也有人叫他加玛龙日克。
在经堂厨房,每天除了做饭,还要到一里远的地方背12大桶水。
经堂只有在念经的日子才做饭,不念经时他就在各大阿卡家帮工。
在无声无言中,12个春秋流逝而去,大漠终于敞开了无遮无掩的光明。
祁连县解放了。
他高兴得淌着泪水,开始说话了。
由于12年多不说话和终年累月生活在藏族之中,他已不大会说汉话了。
这年冬天,驻张掖的部队派了几个人到祁连黄草沟一带购买菜牛。
他像见到亲人一样,向部队同志诉说。
他讲的是走音变调的藏汉混杂的语言,人家听不懂。
人家讲的是带着浓重乡音的南方话,他也听不懂。
1957年,他用解放后积攒的工钱,买了一顶牛毛帐房和五头牦牛,离开百经寺在阿力克乡草原上建立了自己的家,和一个藏族姑娘叶尔丽结了婚。
他站起身,好像抖落了肩头的负担一般。
阿力克乡1958年成立了第一个牧业生产合作社,他被选为副社长,还兼任民兵连连长。
第二年夏,他带领十几名民兵到海西州天峻县参加剿匪,抓国民党空降特务,完成任务后被评为民兵治安模范。
这年秋天,他参加了党组织。
从1959年到1981年,他在基层担任党支部书记职务达23年之久,先后16次被评为省、州、县、乡各级模范,受到各级政府的表扬和奖励。
退休后,他在家里闲不住,就主动帮助照看文化室和水井,要为家乡建设贡献一份力量。
羊肉、牛肉,要阿訇宰下的才吃
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西路军西征时任新剧团三团的团长兼导演。
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