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第55章（第2页）

胡客不明白这句话的意思，追问个中原因。

&ldo;因为鳞刺是秦革四妖刃之一。

&rdo;冬青子应道。

胡客是第一次听到秦革四妖刃这个词。

他没有追问这是何物。

他知道，冬青子挑起了话题，就一定会说下去。

&ldo;你以为胡启立费尽千辛万苦对付刺客道，仅仅只是为了报仇？&rdo;冬青子站了起来，向前走了两步，望着波光闪闪的湖面，&ldo;那只是一部分目的，另有一部分目的，是为了聚齐秦革四妖刃。

&rdo;

秦革四妖刃算得上是刺客道的镇道之宝，是刺客道最为重大的秘密，胡客不知道并不奇怪，因为他刺龄太短，即便是刺龄长上一倍的姻婵，也对秦革四妖刃一无所知。

秦革四妖刃，是对阴阳、十字、问天和鳞刺这四件妖刃的合称。

早在刺客道创立之初，阴阳、十字和鳞刺便在刺客道的掌控之中。

明亡之后，作为磔刑刃的问天流入民间，由刺客道所得，四件妖刃就此聚齐。

秦革四妖刃分别由兵门之&ldo;鬼&rdo;、毒门之&ldo;奎&rdo;、谋门之&ldo;心&rdo;以及王者掌管，成为&ldo;天层三门&rdo;各自的象征，并在天层内部流传着&ldo;圆缺分阴阳，十字毒断肠，赤血问天地，黑鳞刺苍茫&rdo;的说法。

鳞刺和问天的来历，胡客已经知晓，其中关于鳞刺的传闻，还是冬青子在练杀山中讲给他听的。

至于阴阳和十字的来历，胡客却闻所未闻。

作为历代兵门之&ldo;鬼&rdo;的象征，阴阳这件妖刃的来历，最早可以追溯到春秋时期。

那时的著名剑工干将和莫邪育有一子，名叫眉间尺，也是一位铸剑师。

据传眉间尺早年铸剑时，曾铸出不少带有瑕疵的废剑，全都弃之不用。

这堆废剑湮没于民间，到了三国时期，被蜀国铸剑师晋元所得。

晋元仰慕诸葛亮的才学，因诸葛亮常手摇羽扇，晋元遂将这堆废剑熔铸成许多方形铁片，打造机巧串在一起，铸得铁扇一柄，为之取名&ldo;阴阳&rdo;。

作为毒门之&ldo;奎&rdo;的象征，十字这件妖刃成形的年代稍晚，是在南北朝时期。

南朝梁时，一位名叫陶弘景的奇士横空出世。

陶弘景盛年时隐居茅山，不肯出仕为官，梁武帝每遇军国大事，常通过书信向他请教，因此《南史》称他为&ldo;山中宰相&rdo;。

同时，陶弘景也是道教茅山宗的宗师，是道家历史上举足轻重的人物。

除此之外，他在医药、炼丹、天文、地理、兵法、经学、铸剑、文学等方面都有不小的成就。

据传陶弘景曾得到半截先秦时期的青铜剑刃，因为觉得弃之可惜，于是用青铜续柄，将这半截剑刃铸造成一柄青铜短剑。

在铸造的过程中，陶弘景突发奇想，将平日里炼丹时练出的各种剧毒之物溶在一起，以毒液浇铸剑身，使得这柄原本普通的青铜短剑，成为了一柄剧毒之剑，十字由此而成。

拜陶弘景所赐，十字剑身所带的剧毒，毒到令人难以想象的地步。

据说刺客道得到这四件妖刃后，希望对四件妖刃分别做一些改动，因此寻了当时一位负有盛名的铸剑师来负责。

这位铸剑师带领四位亲传弟子，按照刺客道的要求，对秦革四妖刃一一进行改动。

铸剑师顺利完成了对阴阳、问天和鳞刺的改动，但在改动十字时，尽管采取了所能采取的一切防护措施，避免皮肤与剑身直接接触，但四位弟子还是相继中毒而死。

在完成对十字的改动后，这位铸剑师落下了脱发蜕皮的毛病，寻遍天下有名的医师也无法根治，最终不堪折磨，竟自尽而死。