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第11章（第2页）

。

其实，“君子远庖厨也”

就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。

牛排是决不会“觳觫”

的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，“万物皆备于我矣”

〔31〕了。

彼此说谎也决不是伤雅的事情，东坡先生在黄州，有客来，就要客谈鬼，客说没有，东坡道：“姑妄言之！”

〔32〕至今还算是一件韵事。

撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。

也就心安理得，天趣盎然了起来。

永乐的硬做皇帝，一部分士大夫是颇以为不大好的。

尤其是对于他的惨杀建文的忠臣。

和景清一同被杀的还有铁铉〔33〕，景清剥皮，铁铉油炸，他的两个女儿则发付了教坊，叫她们做婊子。

这更使士大夫不舒服，但有人说，后来二女献诗于原问官，被永乐所知，赦出，嫁给士人了。

〔34〕这真是“曲终奏雅”

〔35〕，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。

她虽然做过官ji，然而究竟是一位能诗的才女，她父亲又是大忠臣，为夫的士人，当然也不算辱没。

但是，必须“浮光掠影”

到这里为止，想不得下去。

一想，就要想到永乐的上谕〔36〕，有些是凶残猥亵，将张献忠祭梓潼神的“咱老子姓张，你也姓张，咱老子和你联了宗罢。

尚飨！”

的名文〔37〕，和他的比起来，真是高华典雅，配登西洋的上等杂志，那就会觉得永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。

况且那时的教坊是怎样的处所？罪人的妻女在那里是并非静候嫖客的，据永乐定法，还要她们“转营”

，这就是每座兵营里都去几天，目的是在使她们为多数男性所凌辱，生出“小龟子”

和“y贱材儿”

来！

所以，现在成了问题的“守节”

，在那时，其实是只准“良民”

专利的特典。

在这样的治下，这样的地狱里，做一首诗就能超生的么？

我这回从杭世骏的《订讹类编》〔38〕（续补卷上）里，这才确切的知道了这佳话的欺骗。

他说：“……考铁长女诗，乃吴人范昌期《题老ji卷》作也。

诗云：‘教坊落籍洗铅华，一片春心对落花。

旧曲听来空有恨，故园归去却无家。

云鬟半馨临青镜，雨泪频弹湿绛纱。

安得江州司马在，尊前重为赋琵琶。

’昌期，字鸣凤；诗见张士瀹《国朝文纂》。