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第22章（第2页）

骂人的人却不可没有这一样条件，能驾人，也须能挨骂。

且对于失败者不应再施攻击，因为我们所攻击的在于思想非在人，以今日之段祺瑞、章士钊为例，我们便不应再攻击其个人。

&rdo;

3&ldo;费厄泼赖&rdo;英语fairplay的音译，原为体育比赛和其他竞技所用的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。

英国资产阶级曾有人提倡将这种精神用于社会生活和党派斗争中，认为这是每一个资产阶级绅士应有的涵养和品德，并自称英国是一个费厄泼赖的国度。

但实际上，这不过是资产阶级用以掩盖自己的丑恶和麻痹人民群众的一个漂亮口号。

4&ldo;义角&rdo;即假角。

陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二月十二日）《闲话》中攻击鲁迅说：&ldo;花是人人爱好的，魔鬼是人人厌恶的。

然而因为要取好于众人，不惜在花瓣上加上颜色，在鬼头上装上义角，我们非但觉得无聊，还有些嫌它肉麻。

&rdo;意思是说：鲁迅的文章为读者所欢迎，是因为鲁迅为了讨好读者而假装成一个战斗者。

5指吴稚晖、周作人、林语堂等人。

吴稚晖在一九二五年十二月一日《京报副刊》发表的《官欤‐‐共产党欤‐‐吴稚晖欤》一文中说：现在批评章士钊，&ldo;似乎是打死老虎&rdo;。

周作人在同月七日《语丝》五十六期的《失题》中则说：&ldo;打&lso;落水狗&rso;（吾乡方言，即&lso;打死老虎&rso;之意）也是不大好的事。

……一旦树倒猢狲散，更从哪里去找这班散了的，况且在平地上追赶猢狲，也有点无聊卑劣。

&rdo;林语堂在《插论语丝的文体‐‐稳健、骂人、及费厄泼赖》一文中赞同周作人的意见，认为这正足以补充&ldo;&lso;费厄泼赖&rso;的意义&rdo;。

6&ldo;中庸之道&rdo;儒家学说。

《论语&iddot;雍也》：&ldo;中庸之为德也，其至矣乎！

&rdo;宋代朱熹注：&ldo;中者，无过无不及之名；庸，平常也。

……程子曰：&lso;不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道，庸者，天下之定理。

&rso;&rdo;

7康党指曾经参加和赞成康有为等发动变法维新的人。

革党，即革命党，指参加和赞成反清革命的人。

8&ldo;以人血染红顶子&rdo;清朝官服用不同质料和颜色的帽顶子来区分官阶的高低，最高的一品官是用红宝石或红珊瑚珠作帽顶子。

清末的官僚和绅士常用告密和捕杀革命党人作为升官的手段，所以当时有&ldo;以人血染红顶子&rdo;的说法。

9&ldo;咸与维新&rdo;语见《尚书&iddot;胤征》：&ldo;歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。

&rdo;原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。

这里指辛亥革命时革命派与反动势力妥协，地主官僚等乘此投机的现象。

10二次革命指一九一三年七月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争。

与辛亥革命相对而言，故称&ldo;二次革命&rdo;。

在讨袁军发动之前和失败之后，袁世凯曾指使他的走狗杀害了不少革命者。

11秋瑾（1879？‐1907）字璇卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍兴人。

一九○四年留学日本，积极参加留日学生的革命活动，先后加入光复会、同盟会。