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第33章（第2页）

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥&ldo;两间正气&rdo;的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。

自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。

沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。

文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。

倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。

中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。

世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。

然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说a和o，或y和z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。

可怜他在&ldo;爱国&rdo;大帽子底下又闭上了眼睛了‐‐或者本来就闭著。

没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

一九二五年七月二十二日。

论照相之类

一材料之类

我幼小时候，在s城2，‐‐所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪；所谓s城者，我不说他的真名字，何以不说之故，也不说。

总之，是在s城，常常旁听大大小小男男女女谈论洋鬼子挖眼睛。

曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，后来出来了，据说她所以出来的原因，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，快要和坛沿齐平了。

她为远避危险起见，所以赶紧走。

s城有一种习惯，就是凡是小康之家，到冬天一定用盐来腌一缸白菜，以供一年之需，其用意是否和四川的榨菜相同，我不知道。

但洋鬼子之腌眼睛，则用意当然别有所在，惟独方法却大受了s城腌白菜法的影响，相传中国对外富于同化力，这也就是一个证据罢。

然而状如小鲫鱼者何？答曰：此确为s城人之眼睛也。

s城庙宇中常有一种菩萨，号曰眼光娘娘。

有眼病的，可以去求祷；愈，则用布或绸做眼睛一对，挂神龛上或左右，以答神麻。

所以只要看所挂眼睛的多少，就知道这菩萨的灵不灵。

而所挂的眼睛，则正是两头尖尖，如小鲫鱼，要寻一对和洋鬼子生理图上所画似的圆球形者，决不可得。

黄帝岐伯3尚矣；王莽诛翟义党4，分解肢体，令医生们察看，曾否绘图不可知，纵使绘过，现在已佚，徒令&ldo;古已有之&rdo;而已。

宋的《析骨分经》5，相传也据目验，《说郛》中有之，我曾看过它，多是胡说，大约是假的。

否则，目验尚且如此胡涂，则s城人之将眼睛理想化为小鲫鱼，实也无足深怪了。

然而洋鬼子是吃腌眼睛来代腌菜的么？是不然，据说是应用的。

一，用于电线，这是根据别一个乡下人的话，如何用法，他没有谈，但云用于电线罢了；至于电线的用意，他却说过，就是每年加添铁丝，将来鬼兵到时，使中国人无处逃走。