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第3章（第2页）

物，如著名的诸子百家，著名的史学家、科争家、军事家、医学（药）家、改革家等，

其人其事其书，则有重复列举者，如老子和《老子》、孔子和《论语》、墨子和《墨

子》、孙武和《孙子》、沈括和《梦溪笔谈》、李时珍和《本草纲目》、孙中山和《孙

文学说》等等，一是为了保留各卷内容的系统和完整；二是其人其书的写作，前者突出

其人在历史上作出的重要影响的事迹，后者则述其成书的经过、观点及对历史的潜移默

化的作用，似可相互补充。

又如陈胜和秦末农民起义、黄巢和唐末农民起义，洪秀全和

太平天国运动，秦始皇和秦始皇统一六国、秦始皇建立中央集权、焚书坑儒，汉高祖和

楚汉相争，唐太宗和贞观之治，康熙帝和撤藩、平定三藩之乱、抗击沙俄等等，均是人

事交叉的经纬之线，既有联系、又有区别，交织之处，便是中国历史的多姿多彩的画卷。

再如《100次事件》和《100次战争》中的隋末农民起义和隋末农民战争，唐末农民起义

和唐末农民战争，明末农民起义和明末农民战争、护国运动和护国战争、护法运动和护

法战争等，前者侧重农民起义事件的因果关系及政府决策的利弊等方面；后者则着重叙

述战争的经过、结局及作战过程中的指挥得失等。

这是读者在阅读时必须加以注意的。

&ldo;鸳鸯绣取从人看，要把金针度与人&rdo;。

《100系列丛书》的编撰宗旨和主要内容

及体例特点等等，大致如上。

在《丛书》即将付梓之际，略述数语，聊为&ldo;前言&rdo;或

&ldo;编者的话&rdo;。

张秀平

1992年7月于北京

序

《在人类发展的历史上，曾经创造出了什么样的精神产品；这些精神产品，又在何

种程度上以怎样的特点影响着人类历史的进程？人们为了认识自己的历史，尤其是为了

认识这些精神产品过去所产生的作用，以至于现今仍在产生的作用，曾力图从浩瀚无涯

的文献海洋中，列举出十几种、几十种以至上百种著作，以表明它们在广袤的空间和漫

长的时间中所具有的特殊的影响，从而增益智慧，明确抉择，启迪新的创造。

尽管这种

以有限的列举比之于无限的存在，可谓沧海一粟，具有难以避免的局限性，但它毕竟是

人们渴求了解精神的历史、智慧的积累之愿望的一对形式。

历史证明，人们对于这种愿

望的追求，是始终存在、持续不断的，可以说它本身也是精神的历史的一部分。

本书的编撰，也是这种努力的一个尝试，它所列举和评介的100种书，上起先秦，