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第34章（第2页）

同年3月，在给奥尔忠尼启则的信中他表述了同样的立场：

在对待格鲁吉亚知识分子和小商贩方面，必须采取特殊的让步政策。

应该明白，不仅不应该把他们国有化，还一定要作出某些牺牲让步，以改善他们的状况，给他们留出进行小规模贸易的机会……

请大家记住，格鲁吉亚的内外条件都要求格鲁吉亚共产党人不要运用俄罗斯的教条，而要巧妙、灵活地创造独特的策略，对各种小资产阶级成分作出更大让步。

大家知道，1922年后半年俄共（布）中央和格鲁吉亚共产党中央产生过尖锐的矛盾。

冲突的基本原因在于斯大林、奥尔忠尼启则、捷尔任斯基发言主张建立一个严格的中央集权国家。

格共中央的委员们则坚持民族地区应享有更大的自主性，并要求直接加入未来的苏联，而不是通过外高加索苏维埃社会主义联邦共和国。

辩论双方采取了粗暴方式，互相扣大帽子，出言不逊侮辱对方。

结果是奥尔忠尼启则对卡巴希泽大打出手，后者也辱骂奥尔忠尼启则是&ldo;斯大林的一头驴&rdo;。

众所周知，列宁对奥尔忠尼启则&ldo;俄罗斯式的动手动脚&rdo;，以及对调查此事的捷尔任斯基的宽容十分生气。

列宁要求&ldo;保护俄罗斯异教徒，免受那个地道的俄罗斯人、俄罗斯大国沙文主义者，实质为卑鄙暴虐之徒的典型俄罗斯官僚的侵犯&rdo;。

在时称&ldo;格鲁吉亚事件&rdo;的强烈影响下，列宁于1922年12月发表了一封信‐‐《关于民族问题或关于&ldo;自动化&rso;》。

他对自己对俄罗斯民族应有的国际主义理解，做了简洁的如下说明：

……必须区分压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义，大民族的民族主义和小民族的民族主义。

在对待第二种民族主义时，历史实践告诉我们，有过错的几乎总是我们大民族的人‐‐我们对小民族施以无数暴力，有时甚至在不知不觉中就施加了无数暴力和凌辱。

因此，压迫民族或所谓&ldo;伟大&rdo;民族（虽然只是因自己的暴力而伟大，像强迫命令的粗暴警察般的伟大）的国际主义，应该不仅仅是遵守形式上的平等，还应有一种不平等，即压迫民族、大民族给予补偿的不平等，这是生活实际所形成的不平等。

我在这里大段摘引列宁的文章，是因为在民族问题上，政治活动家们长期以来一直都是以这篇文章为指导的。

1923年4月召开了俄共（布）第17次代表大会。

会上列宁对国际主义的阐释得到了完全的支持。

&ldo;甚至以民族平等的观点来对待这一问题也是不妥的……&rdo;布哈林肯定地说。

&ldo;正相反……我们作为一个曾经的大国民族，应该摒弃民族追求，将自己置于不平等的地位，也就是说，应该对民族潮流作出更大的让步……只有摒弃追求，只有实行这样的政策，即只有将自己人为地置于比别人更低的地位并付出这样的代价，我们才能赢得以前受压迫民族对我们真正的信任。

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