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同理,假如要在勾三股四和弦五之间写出个算式,就只能把个大活人捆在那里。
这是个带有根本性的发现,可以解释很多数学之外的问题。
加州伯克利没作过数学史方面的研究,甚至不知道雷马克是谁,却硬要把名字署在我前面。
而且我不让他署也不行了,因为所有的人都知道我是他的研究伙伴和助手,所以就算我在稿子上没写他的名字,也会有人不容分说地添上。
再次写到这一段时,距我证出费尔马定理已有一年了。
一切都是去年夏天发生的事:我和小孙从合居到同居,写完了《红拂夜奔》,发表了数学论文,当了人瑞。
这一切已经经过了一个烟雾腾腾的冬季和一个忽冷忽热的夏季。
这本小说原来就到这里为止。
在我看来,一切线索都已完备。
有李靖,他才智超群,性格天真,探索人生,等待机会;有红拂,姿容绝代,在石头花园里终日徘徊,偶尔也出去看看;有虬髯公,和红拂合居,并把这看做头头们对他的考验。
还有我和小孙。
只有一点没有明确地写出来,但它是不言而喻的——我们大家都有所期待,就如出席一个没滋没味的party,之所以不肯离去,是在等待一个意外惊喜。
后来我证出了费尔马定理,他们从城里逃走,这party就结束了。
再写什么纯属多余。
在我看来,大干世界芸芸众生,无不在做白日梦。
乞丐在做黄金梦,光棍在做美女梦,连狗都会梦到吃肉而不吃屎。
一个数学家梦想证出个大定理,也是合情合理。
在这个世界上总有一点可能好梦成真,但也可能不成真就到了梦醒时分。
我们需要这些梦,是因为现实世界太无趣。
我现在已经没有了梦想,但还活在人世上;因此风尘三侠逃出了洛阳城,故事还远没有结束。
第七章
本章主要是谈李卫公的事迹,他和作者一样,都受到了欧几里德《几何原本》的影响。
作为一个数学家,作者认为欧几里德的上述著作是他智慧的启蒙书,正如别人曾受到《圣经》、《可兰经》、《论语》、《毛主席语录》和《资本论》的启迪一样。
一
李卫公和红拂逃出了洛阳城,往北方逃去,而虬髯公紧追在他们后面。
李靖说他在太原城里有些朋友,可以落脚安身。
因此他们就走在被车轮子碾得稀烂的大路上,过往的车辆又不断地往他们身上泼泥水,所以走了没多久。
他们就变得和雕塑家做的粘土模型一样,走累了休息一会,就满身裂fèng。
这是因为不久之前下过雨、假如不下雨就是另一种景象:到处尘土飞扬,过往车辆又在播土扬尘,以致每个行人都像未下班的面粉工人。
假如我生在大隋朝,肯定拣雨天上路,因为脏点没什么,可不要得了矽肺。
不管下雨不下雨,有一点都是一样的,就是只要在逃的犯人逃到了路上,你就再也别想把他逮回来。
所以卫公和红拂就很放心,丝毫没想到还有人在跟踪他们。
走在路上,天下就乱了。
他们俩跑到太原去投了军。
而虬髯公跟到了太原,也没得到亲近红拂的机会,觉得很无聊,就到挟桑去了。
他们三个人离开洛阳的事就是这样。
离开洛阳城对于风尘三侠来说,意味着以前的生活结束了,这一点对谁都没什么两样。
但是他们每个人以前的生活都有不同的内容。
李靖离开了洛阳,就再也看不见那些泥泞的街道,看不见大街上高高矮矮的行人,再也不能到铺满了酒糟的酒坊街去找那位小巧玲珑的李二娘。
他再也没有一间属于自己的士房子,再也闻不见房子里的尿骚味。
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