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第60章（第3页）

他在诗中所说&ldo;先王何止活千人&rdo;，是指在宋史上，仁宗皇帝和皇后，的确是很了不起的。

应该说，都是读通了孔孟之学的吧!

我们牵扯了这些历史故事，都是为了讨论孟子和齐宣王对话的主题。

当然，最重要的，由此可见孟子当时在齐国受排挤、受威胁的严重性，所以有不得不走的趋势，同时他所说对于用人行政的主旨，在当时封建制度的君主专权之下，不好太明白表露出君主必须要尊重人民，实行民主法治。

但今日民主法治的要义，也已经隐约在其中矣。

民主难，法治也不易

第三，讲到选拔人才和用人的民主法治，我们拿孟子在这一节说话中的语意，来证之于近代和现代西方文化民主法治下的各种形态，也会有很多的感想。

过去历史上一切的决定权，都取决于君王，实在是不合理，毛病很大也很多。

但真正的全民民主可也真难说，要讲真正的全民民主，先决的条件，除非是真正做到全民都是圣贤。

至少要全民的教育水准、学识修养都能达到一致的水平才可以。

不然，千万不要忘了群众有时的确是很盲从盲动的。

众人之纷纷，不如一士之愕愕，那也是不可否认的事实。

所以国人皆日如何如何，也并不见得就是真正的是非善恶。

因此一个强有力的君主，他的主张的确具有百分之百决定性的影响，这就必须靠君主的聪明睿智了。

我们放眼看今日西方文化的民主，尤其如美国模式的民主，群众所公认选举的，又何尝一定全是好的?至于幕后操纵在资本家手里的暗潮，更不必谈了。

现在转回来再说孟子当时对齐宣王说这一段话的时候，他虽然不像我们上面所讨论的三点那样具有严重的威胁，但齐宣王已经很不是味道了。

总之，无论是天下大事如国家的拔用人才，小则如一个公司行号，乃至一个小小团体，人挤人，人排人，总是难免的。

因为人这个生物，天生就是如此不成器的。

所以一个当主管的、当家的，一定要切记&ldo;士无论贤愚，入朝则必遭谗。

女无论美丑，入宫则必遭嫉&rdo;的原则，然后处之以仁义，运用以智慧德术，或者效果会好得多。

齐宣王问曰：&ldo;汤放桀，武王代纣，有诸?&rdo;孟子对四：&ldo;于传有之。

&rdo;曰：&ldo;臣武其君可乎。

&rdo;曰：&ldo;赋仁者，谓之贼;贼义者，谓之残。

残贼之人，谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

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