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第20章（第2页）

因为他的出游各国，也只到过中原农业地区，走的地方并不多，比如他所谈的只是农业、渔业、林业三方面的建设，如果他到过新疆、蒙古或者中国西南部分的山区省分，那么&ldo;数罢不入持池，鱼鳖不可胜食也&rdo;就要成问题了。

这些地区哪来的氵夸池，又从何处去捕鱼呢?又像广西边境和贵州有些地方，所谓&ldo;天无三日晴，地无三尺平，人无三两银。

&rdo;又如何去发展平原农业经济?

不过那个时代，还是大禹治水以后，形成以农立国的中原，连发展盐铁之利的理论都还没有确立，在战国时代还没有大行。

所以孟子这个具体意见，是将就当时实际的情况，针对当时的经济结构而建议。

是有其时间性和空间性的。

奈何后世直到清末以前的读书为政的知识分子，死死抓住孟子的这些观念，形成了重视农业而轻视工商业的偏激错误观念，导致产业落后，经济衰退的恶果。

不违农时

但是，在这里要特别注意到&ldo;不违农时&rdo;的这个&ldo;时&rdo;字所涵盖的意义，不要光从字面上看。

只是依文解义，就无法了解真正的道理。

梁惠王身为一国君主，而且也不是过于昏庸的统治者，难道会不懂得农时?谁也不会在寒冬大雪的时候去播种布谷，在六七月的炎炎夏日方才去种西瓜，或者在不宜于种蔬菜的时候去下菜种。

而孟子却在向梁惠王建议三点农事上的注意事项时，第一点就讲到&ldo;不违农时&rdo;，岂不是没有意义的事吗?假如我们注意到历史和地理问题，对于时间‐‐时代背景，空间‐‐地理环境两种因素，共同去体会这句话，就可以看到它的真面目了。

我们知道，在春秋战国时代，各国诸侯，为了达到他们不断互相征伐、争雄称霸的目的，都实施富国强兵的近利政策，便滥用民力，不管老百姓们是不是正在插秧的清明、谷雨期间，或者是立秋、处暑的收割季节，都在那里动用民力，乱搞一阵。

同时渔猎也不选地方，不择时候。

本来在禽兽产卵生子的时候，是不打猎的，捕到小鱼是该放回水里的。

所以渔猎也一样要在适当的时候，不可以任性地乱捕乱猎。

在现代也是如此，像用电捕鱼，或用毒药投到水里&ldo;闹鱼&rdo;，都由法令明文禁止。

现在的术语叫做&ldo;保护天然资源&rdo;。

林业也是如此，不可随便砍伐，否则的话，直接的影响，是土地流失，河床淤塞，失去森林的水土保持功能，导致洪水泛滥的灾害。

间接方面，甚至影响到雨量减少等气象方面的异常。

过去曾经看到许多地方有所谓&ldo;童山灌灌&rdo;的土山，一个个山头，像婴儿尚未长发的头一样，光秃秃的。

因为过去没有什么林务局去管理或经营林业，都是任由老百姓自由砍伐，不知道保养森林。

孟子是邹人，邹在鲁国，即现在的山东。

而他所游历的地方‐‐齐、魏等国，即现在的河南、山西一带平原地区，都是农林业和小型渔猎的社会。

他又看到当时天下的各国诸侯，包括魏国的梁惠王在内，都在为了扩充自己的权力、土地，设法富国强兵，大量剥夺了老百姓的生产时间和劳力。

所以他提出这三件事，对当时的战国，是非常重要，深具价值的。

我们非但不可依文解义来读这句话，并且不可轻易放过。

所以他提出这些事是实施工道的开始，一点也不错。

我们了解了这一层道理，就可知以后孟子一而再地说到&ldo;无失其时&rdo;、&ldo;勿夺其时&rdo;，对这&ldo;时&rdo;字特别重视和强调的道理所在了。