丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第2页）

什么&ldo;唐宋八大家&rdo;的文章，韩愈啊!柳宗元啊!苏东坡啊!他们都是从《孟子》的文章里钻出来，才有那样伟大的成就。

当然喔!什么莎士比亚啊!培根啊!叔本华啊!与孟子并不相干。

因为那个时候的大人先生们，嘴里或笔下引用的名言，大多是这些传统文化中大儒名人的话。

若是现在如此引用，便成落伍。

只有引用莎士比亚他们，才算时髦。

我认为，这种现象不是代沟的关系，只能说是古今中外、新旧文化沟通时期的衔接现象而已。

后来我们进了洋学堂--就是现代化的学校，正碰上&ldo;五四&rdo;运动，打倒孔家店，推翻旧文化，几乎是举国若狂，大家跟着闹了一段短时期，对于传统文化的旧文学，一再吵着要废除。

慢慢地，我们这些基本上从旧式教育出身的，对这些书本，也渐渐地淡漠起来。

不过，凡事若是从童子功开始学的，始终很难忘情的，尽管时代不同，在思想观念的领域里，它的确占了很牢固、很重要的席位。

可是后来的新教育、新课本，由初中、高中到大学，一直到现在，我发现仍然没有完全离开过旧文化。

尤其是《孟子》，几乎每一级学校里的国文课本，都要选上几段重要的文章。

青年人尽管不重视，但对孟子的文章还是读过，反感归反感，读还是要读。

也正因为如此，才能保持历史文化于不堕。

现在面对这么多的先生们，由我来讲《孟子》，实在有点战战兢兢，不大好意思，这真叫作&ldo;班门弄斧&rdo;，当着内行耍外行，自耍活宝。

附：本作品来自互联网，本站不做任何负责版权归原文作者!

春秋无义战

现在我们为了要研究《孟子》这本书，我觉得应该先了解一下孟子当时所处的时代，和当时现实社会的环境，就会觉得并不枯燥。

而且对孟子的人品和风格，也更有一层深刻的认识。

那么才会知道后世的人，为什么把孟子承继在孔子之后，称他作&ldo;亚圣&rdo;，不是没有道理的。

我们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，我们的历史上，出现一个非常紊乱的时代，也可以说是我们历史文化转变的伟大时代。

当然，这只是站在我们现在的立场，事不干己，无切肤之痛地加个评论而已。

如果我们也生长在那个时代，在那种痛苦悲愤的现实环境里，大概就不会说这是个伟大的时代了。

这个时代，也就是有名的春秋战国时期。

春秋、战国，这两个名词所包涵的时代，都有几百年之久，如果我们用人物作中心代表来讲，孔子是春秋时期，孟子却是到了战国时期了。

春秋时期也罢，战国时期也罢，这两个衔接起来有五百多年的时代，却是我们民族最痛苦的阶段，打打杀杀，乱作一团。

可是在后世看来，这个时期，则是百家争鸣，诸子挺秀的时代，也为我们后世子孙奠定了博大精深的文化基础。

这深厚的文化，一直流传到现在，也会一直延续到未来。

我们知道，孔子当时亲身经历了痛苦时代的忧患。

他在晚年，有系统地整理了中国文化的宝典，删诗书、订礼乐之外，他又集中精力，根据他本国鲁国的历史资料，开始著作了一部最有名的历史和历史哲学的书‐‐《春秋》。

在这部书里，记述了东周以来两百多年的政治、社会、军事、经济、教育等等变乱的前因后果，同时也包涵了对于历史人文、文化哲学的指示‐‐如何是应该?如何是不应该?怎样才是正确的善恶?怎样才是正确的是非?

我们先要大概了解一下春秋时代的大题目。

那个时代侵略吞并的战争，绵延继续了两百多年，由西周初期所建立的&ldo;封建&rdo;的文化基础，开始逐渐地被破坏，社会的紊乱、经济的凋蔽，所给予人们的痛苦，实在太多。

现在我们简单引用董仲舒的话，便可知道那个时代乱源的要点：

夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断之以战伐为之者，此固春秋