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其次,我们要讨论的&ldo;声、色、货、利&rdo;四事,我国历史文化上,几千年来,都认为是要不得的坏事。
直至国民革命成功,推翻清朝以前,大家还是看不起工商业,尤其是看不起商人。
过去习惯上所谓的士、农、工、商,商人被列为四民之末,这都是中国文化受这些传统观念的影响,致使工商业不发达,科学不进步,而形成中国文化呆滞的一面。
《货殖列传》的一斑
中国文化真是如此呆滞丑陋的吗?我们不必归罪于什么理学家、道学家或哪一家上去,只是由于少数读书人,把观念搞错了,把大家的观念带到歧路上去。
中国文化的本身,并非如此。
历史上,汉代的司马迁曾经就&ldo;货利&rdo;的问题,正式提出来谈经济思想。
当时别人都不大注重经济问题,只有他特别注意,而在《史记》中写了《货殖列传》,成为中国经济学上的第一篇传记,也是中国讨论经济哲学思想的好著作。
另外,《平准书》也是财政学上的重要资料。
司马迁看法与众不同,在当时大家看不起货利的时候,他却认为货利非常重要。
他提出来的第一位经济专家是姜太公,第二位是范蠡,第三位是孔子的天才学生子贡。
接下来还有很多,现在我们择要摘录下他这篇文章,来作个研究。
老子曰:&ldo;至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
&rdo;必用此为务,娩近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:&ldo;夫神农以前,吾不知已。
至若诗书所述,虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣使。
俗之渐民久矣,虽户说以吵论,终不能化。
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、谷、纟卢、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出(木丹)、梓、姜、桂、金、锡、连、丹砂、犀、玳瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角;铜、铁则千里,往往山出棋置;此其大较也。
皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生进死之具也。
故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。
此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。
故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。
岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》曰:&ldo;农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匾少。
&rdo;财匾少而山泽不辟矣。
此四者,民所衣食之原也。
原大则饶,原小则鲜。
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