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第1章(第1页)

《孟子旁通》作者:南怀瑾【完结】

讲在前面

在讲过《论语》以后,又引起大家研究《孟子》的兴趣,希望再讲《孟子》。

其实,讲到中国传统文化的经学,我是很肤浅的,过去所讲的《论语》,也只是为了时代的需要,东拉西扯地讲了一大堆废话,想不到大家还很爱好,这真是出乎意料之外。

新旧文化交流互变的冲击时代,只好采取配合时代趋势的方法来研究。

我也只是提出个人的看法,贡献大家作参考。

至于怎样去深入,自古以来,关于《孟子》的著述非常多,还是需要大家自己努力去探讨、去寻求。

提到《孟子》这部书,也是非常有趣的。

当我还在童蒙的时代,等于现在小学三四年级的时期,就开始接受家庭和老师的督促,要读《孟子》了。

那时候读书,还要背诵得来,老师每天教一节,明天就要站在老师的前面一字一句地朗朗背诵上口,要背得很清楚很熟悉,不能有错,错了要受罚,甚至用戒方打手心。

当时并不注意内容的讲解,只要认得字,读得来,背得清楚。

这一节背好了,老师再教第二节。

这里有一点要顺便说明的,这也是历史时代转化演变的资料,就中国文化史的演变来看,虽说是小事情,却有关大题目。

我们那个时代,还承受清朝末年的遗风,社会是旧式的社会,是典型的古老农村社会。

印刷还不发达。

《孟子》啊,《论语》啊,也有一章一章分开来卖,并不一定要买全部的书。

记得我在开始读《孟子》的时候,是先读《离娄》这一篇的。

我们那时代称呼老师叫&ldo;先生&rdo;,并不叫老师。

学工学商的老师叫师父,也不叫老师。

戒方就是上古时代所谓的&ldo;夏楚&rdo;,是老师们处罚学生的鞭答。

这种处罚很有用处,说句良心话,现在想起来,还蛮可爱的,并不像现代人所说的那样可怕,更不会有什么妨害自尊心等等麻烦的副作用。

当然,这些道理很难讲,只能说古今时代不同,思想、教育、观念等都不同,不能一概而论。

不过,过去历史上无论是哪方面的成功人物,差不多都经历过戒方式的严格教育,可是并没有妨碍他们的伟大成就和伟大人格。

对吗?当然,过分的体罚我也是不赞成的。

我们在童年时代,开始读《孟子》的时候,所有的内容,讲解的要点,究竟是说些什么?老实说,都是似懂非懂,似是而非的。

教我的老师,也是当时的名儒,在前清有功名,后来还受清廷的保送,出过洋,到过日本留学。

我们是请他到家里教书,管吃管住,对他恭恭敬敬。

那种家庭教师,在清代,就叫做&ldo;西席先生&rso;&rdo;。

大体说来,实在还不错。

至少,在受到尊敬方面,比现在好得太多了。

可是他教我们读《孟子》时,也是不大详细讲解。

我呢?当小孩的时候,读书也不太用心,正好引用陶渊明先生的话来遮羞,所谓&ldo;好读书,不求甚解&rdo;。

当时的老师、宿儒和大人们都说,在前清要考功名,非熟读此书--《孟子》不可。

当然四书都要读熟,不过,无论考不考功名,文章要作得好,便要熟读《孟子》。

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