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第45章（第1页）

可是我到贵国来，在还未进入你的国境之前，就先打听了你们齐国的大禁。

当时就听说，在都城外百里的郊关之内，你有一处森林花园，方圆是四十里。

如果有人在这四十里方圆内，杀死一头小鹿，就和犯了杀人罪一样，是要抵命的。

那么你这方圆四十里的王家林园，对百姓来说，岂不好比是一个具有诱惑力的大陷阱吗?老百姓们觉得四十里方圆太大了，可不也是合情合理的么?

这一段谈话内容，和前面他与梁惠王立于沼上谈灵台之乐的意义是一样的，不必重复解释了。

但这一段中，有句名言，我们要注意的，那就是&ldo;问国之大禁&rdo;这句话，也就是后世说的&ldo;入国间禁，入乡随俗。

&rdo;这是很重要的一个措施，尤其近代交通工具发达，超音速的交通，减少了旅途上使用的时间，等于缩短了空间的距离，于是人与人的接触愈益频繁。

因此，在现代所谓&ldo;人际关系&rdo;上，问禁与随俗，更是十分重要的。

我们在进入一个国家之前，一定要先了解这个国家的法令;去一个地方时，也一定要先弄清楚这个地方的风俗习惯;到任何国家，任何地方，都要尊重当地的法令和习俗，不要做出违逆的事来。

对异国如此，对他乡客地如此，最好对于一般团体也如此。

假如你带了一包猪肉松走进一所清真寺去，那就犯了莫大的忌讳。

对于个人也应注意到，例如某人精神有问题，见不得红色，而你穿了一件大红衣服去看他，结果一定很糟糕。

扩而大之，对于某些行业，也要注意其禁忌。

比如坐旧式的船，在船上吃过饭后，把筷子搁在碗上，就犯了大禁忌。

我们这样注意自己的行为，一则是对人的礼貌和恭敬，次则是减少自己的麻烦和困扰，甚至减少失败的因素。

可惜许多年轻人都忽视了孟子这句话，认为是几千年前的陈旧思想。

另外让人感慨的是，从孟子那个时代开始，一直到清朝两千多年来，中国历代的帝王，都是尊儒家孔孟之学。

但他们只是要求别人遵孔孟之学，尽力巨之道，以立身处世。

而他们自己，却忘了为君之道。

在这一方面，都和梁惠王、齐宣王样，甚至比独享园林还过分的事，也照做不误。

真是&ldo;教化自教化，帝王自帝王&rdo;，直到孙中山先生领导了革命，推翻满清，取消帝王专制政体，建立了自由民主的中华民国，这才取消了宫廷的林园。

齐宣王问曰：&ldo;交邻国有道乎?&rdo;

孟子对曰：&ldo;有。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。

以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也。

乐天者，保天下。

畏天者，保其国。

诗云：&lso;畏天之威，于时保之。

&rdo;&rso;

王曰：&ldo;大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。

&rdo;

对曰：&ldo;王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰：&lso;彼恶敢当我哉!&rso;此匹夫之勇，敌一人者也。

王请大之。

诗云：&lso;王赫斯怒，肢整其旅，以遏徂莒，以笃周枯，以对于天下。

&rso;此文王之勇也。

文王一怒而安天下之民。

书曰：&lso;天降下民，作之君，作之师，惟曰：其助上帝，宠之，四方有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?&rso;一个衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。

而武王亦一怒而安天下之民。