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第36章（第2页）

又这样往上爬，结果当了皇帝还是有欲望，又希望成仙上天，长生不老，所以这位作者最后两句结论是，人类这永无止境的欲望，除非到死方休。

其实人的欲望，是死也不休的。

梦似人生

中国文学里，有三个很有名的美梦，是指点人生哲学的妙文。

一个是庄子的蝴蝶梦;一个是邯郸梦;还有一个便是唐人李公佐著的南柯梦。

纵然南柯梦醒，但人欲无穷，仍不肯罢休。

死了还想升天堂，到他方佛国，也许在那里，可以满足了在这个世界上所不能满足的欲望吧!

其中一个唐代文学上有名的梦，便是邯郸梦。

这是说一个庐姓书生，进京去考功名，走到邯郸道上，疲倦了想休息，旁边一个老头子正把黄粱米洗好，要下锅作饭，就把枕头借给这个庐生去睡。

这个书生靠在他的枕头上睡熟了，睡中他作了一个梦，梦到自己考上功名，中了进士，娶妻生子，又很快地当了宰相，出将入相，四十年的富贵功名，煊赫一时，结果犯了罪，要被杀头，像秦二世的宰相李斯一样，被拉出东门去砍头。

他一吓醒来，回头一看，旁边这个老头儿的黄粱饭还没煮熟。

老头子看他醒了，对他笑一笑说：四十年的功名富贵，很过瘾吧!他一想，唉呀!我在作梦，他怎么知道?他一定是个神仙来度化我的。

于是不去考功名，跟着老头儿去修道了。

有的说，这个邯郸梦的主角，就是历史上有名的神仙吕纯阳，那个老者，便是他的老师钟离权。

这个故事，是教化性的，宗教哲学性的，要人看破人生。

所以在后世的文学中、诗词里，很多提到黄粱未熟，或黄粱梦觉。

但是后来有一个读书人，却持相反的意见。

他也落魄到了邯郸，想起这个故事，作了一首诗说：&ldo;四十年来公与侯，纵然是梦也风流。

我今落魄邯郸道，要向先生借枕头。

&rdo;即使是梦中事，也可以过过富贵瘾。

这首诗对人欲的描述，真可说淋漓尽致。

我们除了引用《解人颐》中的一首白话诗，来说明齐宣王在人性上，很自然地会产生君临天下的欲望以外。

其次，我们再从历史上来看齐国当时的背景、国情和环境，来了解他这欲望的由来。

据历史上的记载，当齐宣王即位的第二年，魏国梁惠王发动了战争，用庞涓为大将，率兵攻打赵国。

这一仗，赵、韩联盟，韩国向齐求救，起用孙武子的孙儿‐‐函瞑的战争计划，歼灭魏国的名将庞涓，打败了魏国以后，过了将近二十年的安定生活，可以说是当时很有福气的一个君王。

他在安定中，把内政做得还算不错。

在这时期，他娶了一个历史上最有名的丑女人&ldo;无盐&rdo;作君夫人，这是后话，留待下次再说。

他这样把齐国经营得几乎有了国际间霸主的气势，当然，君临中国的大欲自然而然地就慢慢形成了。

在这二十年当中，他虽有这种欲望，可是没有发动过大规模的侵略战争。

只有对北方的燕国，有一次还不算太大的战役。

在《孟子》本书中，下文便有记载，在宣王晚年，到他儿子泯王的阶段，割据了燕国一小块土地，埋下了后来被燕国乐毅连下七十余城，几乎亡国的仇恨种子。

幸好有田单在莒、即墨二城，又兴起反攻复国的事。

但是当孟子在齐国的这个阶段，也正是苏秦去齐国游说合纵的时期，从《战国策》中，&ldo;苏秦为赵合纵说齐宣王&rdo;这篇记载中，便可了解到孟子见齐王时，那时齐国的国情了。