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第72章（第1页）

这种又竞争又协作的人生状态能否实现？理想的模式固然难说。

但在经验生活中，这样的典型还是有的。

一般来说，日本人的人生方式，就是个体与群体并重、竞争与协作结合的。

一个典型的日本人，不仅具有强烈的成就动机和竞争取胜的精神，而且同时又非常注重集体意识，善于合作与协调。

这就是日本人的自我表现与自我克制统一的性格。

美国历史学家埃德温&iddot;赖肖尔赞扬日本人无疑比多数西方人具有更多的集体倾向，而且在互助合作的团体生活中形成了这方面的高超技巧。

但是，他又强调指出，日本人具有浓厚的个人意识，在把个人从属于集体的同时，在其他方面仍然保持着强烈的个性意识，顽强地表现自己，积极奋斗，干劲十足。

据说，日本人流行一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。

这话显然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作，去发挥协作和整体的力量。

这话有偏颇，也有道理。

一个民族最危险的是墨守陈规，不敢改革；一个人最糟糕的是知足常乐，不求进取。

要树立起竞争观念，就必须破除知足常乐的旧观念。

所谓&ldo;知足常乐&rdo;，就是满足自己的眼前所得，保持自己的安乐。

这种处世态度，并不只是指日常生活不奢求，而是一种保守主义、利己主义的人生哲学。

中国春秋时代的老子宣传&ldo;无为而治&rdo;，提倡&ldo;知足&rdo;、&ldo;知止&rdo;、&ldo;无欲&rdo;、&ldo;不争&rdo;。

他认为人生在世如能满足自己的所得，如此不争，不但可以保持内心的清静和愉快，而且还可以免遭屈辱和灾祸，即所谓&ldo;知足不辱，知止不殆&rdo;，&ldo;祸莫大于不知足&rdo;，只有知足知止，无欲不争，才能长乐久安。

显然，这是一种保守的、消极的人生哲学。

首先，知足者的知足，不论是夜郎自大还是甘居中游，都是形而上学思想的表现。

它不仅违背事物发展的规律性，而且也不符合人自身进步的内在要求。

事物是不断变化、发展的，人生也总得有所发现、有所创造，永不知足地积极进取，自强不息。

在学习、劳动和工作中，永不满足于已有的成绩，总是看到不足、以成绩为，向着更高的目标积极进取，就会不断达到新的成就，在日新月异的进步中得到安乐和幸福、生活的经验证明，&ldo;乐&rdo;不在于&ldo;知足&rdo;，而在于&ldo;不知足&rdo;；

知足者常忧，不知足者常乐，这才是人生的逻辑。

其次，&ldo;知足常乐&rdo;这种处世哲学的背后，隐藏的是狭隘的利己主义打算。

它所追求的快乐，是个人&ldo;知足&rdo;之乐。

这样的知足一旦得不到，就会产生对生活的不满、妒嫉，甚至对人生失望。

因为这种追求和满足的只是一个&ldo;自我&rdo;，如果这个&ldo;自我&rdo;不能满足，那么仅有的一点得意和快乐就会转化为痛苦。

当然，指出&ldo;知足常乐&rdo;的人生哲学的狭隘和片面，并不是说任何情况下都不能讲知足。

知足还是不知足，要看具体情况。