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(一)人的可贵在于人的本身
天生万物,人为万物之灵。
人的可贵在于人的本身,不在于他创造的文明。
人类的文明,当然有它的价值,价值还很高呢,但决不是天地生人的目标。
理由有四:
(1)
如果天地生人是为了人类的文明,那么,人类的文明,该是永恒不灭的。
但是人类的文明能持久吗?例如古埃及的文明,古希腊的文明,巴比伦的文明,大食古国的文明,玛雅人的文明等等。
不都由盛而衰,由衰而亡了吗?
(2)
如果天地生人是为了人类的文明,那么,人类的文明,该是有益于人类发展生存的。
的确,社会各界的医学家、经济学家、法学家、社会学家、农业学家、建筑学家以至文学艺术家等等。
以及各国领导人,都尽心竭力为人民谋福利。
可是文明社会要求经济发达,要求生产增长、消费增长,于是工厂增多,大自然遭受污染。
大自然的生态受到破坏,水源污染了,地下水逐渐干澜,臭氧层已经破裂,北极的冰山正在迅速融化,海水在上涨,陆地在下沉,许多物种濒临灭绝。
人间的疾病在增多,抗药的病菌愈加顽强了。
满地战火,人间还在玩火,孜孜研制杀伤性更为狠毒的武穗,商略冷战、热战的种种手段。
人类的文明确很可观。
人能制造飞船,冲出太空,登上月球了。
能在太空行走了。
能勘探邻近的星球上哪里可能有水,哪里可能有空气,好像准备在邻近的星球上争夺地盘了。
我们这个破旧的地球,快要报废了吧?
(3)如果天地生人。
目的是人类的文明,那么,天地生就的人,不该这么无知,这么无能,虽是万物之灵,却是万般无奈,顾此失彼,而大部分人还醉生梦死,或麻木不仁。
我们只能看到宇宙无限大,而我们这么渺小。
人生又如此短促。
数千年来,哪位哲人解答了世人所探求的真理呢?数千年已过去了,有灵性有良心的人,至今还在探求人生的真谛,为人的准则。
一生寻求智慧的苏格拉底,只知道自己一无所知。
我们的万世师表孔夫子说&ldo;朝闻道,夕死可矣&rdo;(《里仁第四》),他急于了解什么是&ldo;道&rdo;。
&rdo;吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
&rdo;(《卫灵公十五》)怎么学呢?《论语》里没有说。
《大学》是曾子转述孔子的话。
讲了怎么教,学什么。
&ldo;大学之道,在明明德,在亲民(-作&rdo;在新民&rdo;)。
在止于至善。
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