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第14章（第3页）

是这些搞心理分析的人太可怕了!我担心这样发展下去人还有

什么谜可猜呢?而无谜可猜的世界才真正是一个可怕的世界

呢!好在上帝比我们智商高，他将永远提供给我们新谜语，我们

一起来做这游戏，世界就恰当了。

开开玩笑，否则我说什么呢?

老窝已给人家掏了去。

&rdo;读这段话时，我不由得对史铁生充满敬

意，知道他已经上升到了足够的高度，作为一个以上帝为对手和

伙伴的大猜谜者，他无须再去计较那些涉及他本人的小谜底的

对错。

史铁生之走向猜谜，残疾是最初的激因。

但是，他没有停留

于此。

人生困境之形成，身体的残疾既非充分条件，亦非必要条

件。

凭他的敏于感受和精于思索，即使没有残疾，他也必能发现

人生固有的困境，从而成为一个猜谜者。

正如他所说，诗人面对

的是上帝布下的迷阵，之所以要猜斯芬克司之谜是为了在天定

的困境中得救。

这使人想起尼采的话：&ldo;倘若人不也是诗人，猜

谜者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人!&rdo;猜谜何以就能得救，

就能忍受做人了呢?因为它使一个人获得了一种看世界的新的

眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成

了游戏的场所。

通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切

命运拉开了一个距离，借此与命运达成了和解。

那时候，他不再

是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人

生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了

宇宙的喜剧之中。

这就好比大病之后的复元，在经历了绝望的