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第46章（第2页）

在一颗优美的心灵看来，整个现代商业化社会就像一个闹哄哄的大市场。

人们匆忙地活动着，声嘶力竭地叫喊着，--为了增值财富和赚钱。

尼采生不逢辰，一切优美的灵魂都生不逢辰，他们感到自己生活在一片文化沙漠上。

在市场上怎么能开出文化的奇葩呢?

财富本身成了目的，为了财富，人们表现出一种盲目的发了疯似的勤劳。

尼采说：&ot;一切时代中最勤劳的时代--我们的时代--除了愈来愈多的金钱和愈来愈多的勤劳以外，就不知道拿它的如许勤劳和金钱做什么好了，以至于散去要比积聚更需要天才!&ot;《快乐的科学》第21节。

《尼采全集》第5卷，第60页。

盲目地追求财富，却损害了机体的美好，可是没有机体的美好，又如何来享受财富呢?更严重的后果是在精神上。

无头脑的匆忙，使人永是处在疲劳之中，不复讲究优美的风度和高尚的礼仪，独处时不再有静谧的沉思，人与人之间也不再有温馨的交往。

尼采无限缅怀的古希腊人那种高尚的教养和情趣已经一去不复返，他隔膜地望着这些忙碌奔走却又麻木不仁的现代人，只觉得他们野蛮。

第65节：第八章　人的现状和前景（4）

这是&ot;自我&ot;失落的时代。

人们沉沦于世俗之中，好像有意躲避人生的真正使命。

人们急于把脑袋藏到一个地方，似乎这样一来他们的良知就找不到他们了。

人们匆忙把他们的心献给外部事务，就是为了不再有一颗心。

&ot;匆忙及其普遍，因为人人都急于从他的&39;自我&39;面前逃逝……&ot;《作为教育家的叔本华》。

《尼采全集》第1卷，第436页。

使尼采感到痛心的是，这个时代的繁忙的经济活动和庞大的政治机器，占用了过多的人力，浪费了宝贵的人才。

有用的人才应该献身于文化，经济和政治不过是制造财富和分配财富的工场，那只是&ot;小头小脑们的工作范围&ot;，倘要占用优秀人才，还不如让这些机器锈坏。

参看《朝霞》第179节。

可是，在现代，经济和政治几乎压倒了一切。

人的精力是有限的，民族的精力也是有限的。

&ot;一个人把自己花费在权力、大政治、经济、世界贸易、议会、军事利益上，向这些方面付出了理解、认真、意志、自我超越的能量（他就是这种能量），那么在其他方面就必有短缺。

&ot;俾斯麦政府热衷于政治扩张，在尼采看来这正是德国文化衰落的原因。

&ot;文化和国家--在这一点上不要欺骗自己--是敌对的，&39;文化国家&39;纯属现代观念。

两者互相分离，靠牺牲对方而生长。

一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代：在文化的意义上伟大的事物都是非政治的，甚至是反政治的……&ot;《偶像的黄昏》。

《尼采全集》第8卷，第111页。

尼采把国家称作&ot;新的偶像&ot;，认为国家使一切人都丧失了自己，只有消灭了国家，才开始有人。