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第22章（第2页）

而在我们中国，那是不平凡的人生的象征。

对平凡的如此不同的态度，是两国的平均生活水平所决定了的。

正如中国的知识化了的青年做梦都想到美国去，自己和别人以为将会追求到不平凡的人生，而实际上，即使跻身于美国的中产阶级了，也只不过是追求到了一种美国的平凡之人的人生罢了……

当时联想到了本文开篇那名学子的话，不禁替平凡着、普通着的中国人，心生出种种的悲凉。

想那学子，必也出身于寒门；其父其母，必也平凡得不能再平凡，普通得不能再普通。

不然，断不至于对平凡那么的慌恐。

也联想到了我十几年前伴两位老作家出访法国，通过翻译与马赛市一名50余岁的清洁工的交谈。

我问他算是法国的哪一种人。

他说，他自然是一个平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。

我问他羡慕那些资产阶级么？

他奇怪地反问为什么。

是啊，他的奇怪一点儿也不奇怪。

他有一幢带花园的漂亮的二层小房子；他有两辆车，一辆是环境部门配给他的小卡车，一辆是他自己的小卧车；他的工作性质在别人眼里并不低下，每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花来而已；他受到应有的尊敬，人们叫他&ldo;马赛的美容师&rdo;。

所以，他才既平凡着，又满足着。

甚而，简直还可以说活得不无幸福感。

我也联想到了德国某市那位每周定时为市民扫烟囱的市长。

不知德国究竟有几位市长兼干那一种活计，反正不止一位是肯定的了。

因为有另一位同样干那一种活计的市长到过中国，还访问过我。

因为他除了给市民扫烟囱，还是作家。

他会几句中国话，向我耸着肩诚实地说‐‐市长的薪水并不高，所以需要为家庭多挣一笔钱。

那么说时，他一点儿也不觉得有什么不好意思。

马赛的一名清洁工，你能说他是一个不平凡的人么？德国的一位市长，你能说他极其普通么？然而在这两种人之间，平凡与不平凡的差异缩小了，模糊了。

因而在所谓社会地位上，接近着实质性的平等了，因而平凡在他们那儿不怎么会成为一个困扰人心的问题。

当社会还无法满足普遍的平凡的人们的基本拥有愿望时，文化的最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒着社会来关注此点，而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。

尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化的最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是地位处于社会第一位置的人们了。

无论过去，现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。

任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。

一半以上不平凡的人皆出自于平凡的人之间。

这一点对于任何一个国家都是同样的。

因而平凡的人们的心理状态，在一定程度上几乎成为不平凡的人们的心理基因。

倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们，这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为&ldo;不平凡&rdo;的人；而从广大的心理健康的、乐观的、豁达的、平凡的人们的阶层中，也能自然而然地产生较为&ldo;不平凡&rdo;的人们。

后一种&ldo;不平凡&rdo;的人们，综合素质将比前一种&ldo;不平凡&rdo;的人们方方面面都优良许多。

因为他们之所以&ldo;不平凡&rdo;起来，并非由于害怕平凡。

所以他们&ldo;不平凡&rdo;起来以后，也仍会觉得自己其实很平凡。

而一个由不平凡的人们都觉得自己们其实很平凡的人们组成的国家，它的前途才真的是无量的。

反之，若一个国家里有太多这样的人‐‐只不过将在别国极平凡的人生的状态，当成在本国证明自己是成功者的样板，那么这个国家是患着虚热症的。

好比一个人脸色红彤彤的，不一定是健康，也可能是肝火，也可能是结核晕。

我们的文化，近年以各种方式向我们介绍了太多太多的所谓&ldo;不平凡&rdo;的人士们了，而且，最终往往的，对他们的&ldo;不平凡&rdo;的评价总是会落在他们的资产和身价上，这是一种穷怕了的国家经历的文化方面的后遗症。

以至于某些呼风唤雨于一时的&ldo;不平凡&rdo;的人，转眼就变成了些行径苟且的、欺世盗名的、甚至罪状重叠的人。