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第18章（第2页）

好像被猛烈的海啸冲刷过，什么都没有了，包括海水，只剩下石天石地。

或者，根本不是什么海啸，它原来就是海底，而海水不知突然到哪里去了。

我觉得眼前的景象只能用这样的话来概括：海已枯而石未烂，洪水方退赤日已临。

圣卡瑟琳修道院是非去不可的。

它静静地安踞在西奈山的万丈峭壁下，近似一个原石砌成的小城堡。

门道很小，有两层铁钉裹皮的门。

一进人，我们就看到了一个紧凑而精致的小天地。

教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。

与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。

公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。

总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。

世界上以她名字命名的教堂和修道院有好几座，而我们现在进人的这一座，公认为最老，也最有地位。

修道院里还有一个仅次于梵蒂冈的基督教真本图书馆。

它曾经拥有一部公元四世纪的羊皮卷本《圣经》，其珍贵程度可想而知，十九世纪曾被一名德国学者借去，没想到这名学者四年后就把它卖给了大英博物馆，获利十万英镑。

我对文化盗贼分外敏感，觉得这个名为学者的人实在不是东西，估计他为了掩盖自己的劣迹还会编造谎言，甚至对修道院进行诬陷。

修道院身处荒远，无以发言，也不想与他打官司，只把他当年写的那张借据保留着，直到永远。

圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

在滴水寸草都布贪准留存的地方所留存下来的一点点文明，竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地。

文化盗贼有文化，但本质上还是盗贼。

任何一个光明正大的宗教都拒绝卑劣，因此它们之间必有对话的可能。

这个修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹，也保留着伊斯兰教的圆顶，几乎是一j个小小的耶路撒冷。

一九九九年十月二十二日，上午在西奈半岛，下午赴以色列，夜宿埃拉特（凡l就）的?cb旅馆

所罗门石柱

从埃及到以色列确实不容易，难怪几千年来永远是个说不完、道不尽的关隘。

我们一行在两国边关为办手续整整折腾了六个小时，倒也没有任何怨言，因为&ldo;出埃及&rdo;如果轻而易举，反而会觉得失重。

从荒摸一片的西奈半岛进人以色列，以色列故意用一个国际闻名的旅游胜地摆在门口，实在是对比强烈。

埃拉特（eilat）不仅美丽，而且现代，让人不敢相信刚刚从&ldo;海已枯而石未烂&rdo;的地方走出。

以色列现在的国士像一把锥子，埃拉特正好在锥子的顶端，因此经昨天晚上一觉酣睡，今天一早就匆忙北上，目标是将近三百公里外的耶路撒冷。

但上路不久就停下了，因为我们发现了一个叫做&ldo;所罗门石柱&rdo;的所在。

所罗门（navidloon）这个名字对我很有吸引力，他是犹太民族历史上堪称划时代英雄大卫的小）l子。

所罗门继承大卫统治希伯来王国，开创了犹太民族百世回味的黄金时代，他的&ldo;石杜&rdo;是怎么回事?

走近一看，原来是所罗门时代的一个铜矿，铜矿正面山崖上有几个天然岩柱。

全因刃阶时代太令人神往，后人便取了这个名。

我爬上岩柱边的陡坡俯瞰，心想：犹太人也真是不容易。

所罗门王朝辉煌于公元前十世纪，离现在差不多有三千年了;如果再往前追索，希伯来人在亚伯拉罕（abraha）的带领下从美索不达米巫吐王居阿拉伯沙漠，创造早期犹太文明，已经是三千夕又百年前的事了。

连我们前几天提起过的摩西带领部属出埃及，也已有三千三百年。

这也就是说，犹太人在公元十世纪之前，花了一干年左右的时间，已经把自已的故事演绎得非常悲壮。

这故事里有感人的精神、决绝的举动和奢华的建设，绝不比世界上其他早期文明逊色。