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第167章（第1页）

面对西方人一再提出特权要求，中国官僚政权学会了一种新的规则，即消极抵抗。

人民学习了解洋人，学会了利用并蔑视他们。

道光的继承者咸丰不再宠幸南京的谈判者，希望官僚机构瘫痪。

欧洲人却并不感到担忧：他们发现这样有利于采取新的武力行为。

1857年威胁到洋人利益的骚乱为此提供了借口。

1858年春，一支英法联合舰队出现在天津洋面。

北京不加讨论就答应了第二个&ot;不平等条约&ot;：又开放了11个港口，海关由一位西方人领导。

马戛尔尼没有提出而在皇帝的答复里提到的&ot;第七项要求&ot;终于也得到了满足：天主教和新教的传教士获准在内地传教。

他们处于受保护的地位，必要时还受军队的保护。

这样他们再也摆脱不了坐军车去或再去中国的指责。

后来宗教职务的品级竟同中国官员的级别一致起来，主教与总督同级。

钱德明与罗广祥神父提倡的谦恭忍耐早已烟消云散了。

洗劫圆明园

数月之后，北京违反了天津条约，几位英法谈判代表受刑遭杀。

这下西方军队要打击头部了。

1860年10月13日，尽管城头军民挥舞着神旗神符，英国人、法国人和美国人还是进入了北京。

两种文化的撞击：面对额尔金勋爵和库赞-蒙托邦的装备良好的军队的是一些纸龙，抵挡炮弹的竟是一些符咒。

5天之后，入侵军队闯进&ot;夏宫&ot;。

英法联军洗劫并焚毁了圆明园，特别是众多建筑中有一座由德国耶稣会士建造的模仿凡尔赛的宫殿。

马戛尔尼曾枉费心机想在那里显示英国科学的先进。

士兵见到抢来的财宝都目瞪口呆，但发现其中有着马戛尔尼留下的大部分礼品，包括天文地理音乐钟和火炮。

西方在毁灭东方时也在毁灭西方。

更为严重的是长时期地毁灭了能有助于东西双方互相受益的友好交往的可能性。

在整个欧洲都兴高采烈之时，一位逃避另一个帝国流亡在外的西方作家却明白了这辉煌的战绩意味着对文明的亵渎。

&ot;在地球的一隅有过一个世界奇迹：它叫圆明园，一个特等民族的想象力所能创造的一切几乎都集中在那里……用大理石、玉料、青铜和瓷器建起了一个梦一般的世界，外面镶以宝石，裹上丝绸，这里是圣殿，那里是后宫，后面是城堡，放入众神与鬼怪，涂漆上釉，贴金抹粉，请具有诗人气质的建筑师建造一千零一夜里的一千零一个梦境，再加上园林、水池、喷泉、天鹅、白鹃与孔雀，请您想象一下人们幻想中的光辉夺目的桃源世界吧！

&ot;创造它需要多少代人的辛勤劳动。

可以说希腊巴台农神庙、埃及金字塔、罗马的斗兽场和北京的圆明园……

这一奇迹消失了。

&ot;一天，两个强盗闯进了圆明园。

一个大肆抢掠，另一个放火焚烧。

同这些连在一起的是让人不得不想起巴台农神庙的额尔金这个名字。