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&ldo;就是我啊!
来吧,就决定用小猴子和河童当随从了。
不要叨念了,跟我来。
&rdo;
&ldo;河童?是在讲我吗?&rdo;
伊佐间指着自己尖尖的鼻头,确认这句恶言。
榎木津大喊:&ldo;对啦,河童。
&rdo;看来伊佐间终于变成河童了。
榎木津大概都会把人名省略得记,如果没有好的谐音,偶尔会随便压缩或加以变形。
要是仍找不到适当的,就像这样,用夸张的=乱来的称呼作为象征。
伊佐间想了一会儿,说:&ldo;没有豬喔,榎先生。
&rdo;
那是将自己比喻为《西游记》一行人了,当关口发觉时,两人已经走了。
&ldo;等我,要去哪里?&rdo;
&ldo;教会啦,教会。
听说要做什么神的仪式还是进行什么魔法的,叫我们快去,京极真的很啰嗦。
&rdo;
榎木津看也不看关口。
风沿着川面吹过。
孙悟空颓然无力地跟在玄奘和沙和尚后面前进的景象,实在不成体统。
关口想起京极堂,京极堂常说《西游记》里的沙悟净应该是河童。
&ldo;流沙河里有河童吗?&rdo;
&ldo;河童的腰间垂了好几个骷髅吗?&rdo;
记得京极堂说,沙悟净吊挂在脖子和腰间的骷髅,是玄奘三藏前世的骷髅。
关口想起京极堂的解释。
‐‐故事里的沙悟净入门为三藏弟子,是继悟空、悟能后的第三个,但事实上与三藏的渊源最长久,加上悟净与历史上实际存在的玄奘有交集。
历史上玄奘的游击是有名的《大唐西域记》,但还有另一部作品《慈恩传》。
根据书里记载,据说玄奘经过一处寸草不生的地方,即塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛‐‐所谓的流沙河‐‐非常艰辛,几乎到了濒死边缘。
终于来到鬼门关前的时候,玄奘在心中默念观音,做了个梦。
据说出现在梦里鼓励玄奘的是毘沙门天,之后其化身为深沙大奖,或称深沙神‐‐就是玄奘梦中感应到的神,而这深沙正是沙悟净的前身。
据说两者的共同点便是都戴着骷髅,是两个、七个,还是九个,虽然数量的说法不一,但都是三藏法师自己的骷髅。
关口对《义经三岁骷髅》这本书印象深刻,当然,书中情节是捏造的,书中记载,三藏在前世已经好几次至印度取经,每次都遭魔物吞食,在志业未竟之前死了。
然后不知在第几次,终于成功制服魔物,收为弟子,取经成功。
也就是说,三藏所收的弟子,吞食了过去的自己,并佩戴了那个骷髅。
京极堂之后不知道为什么,把沙悟净比喻为河童,讲了很久,但关口忘了。
说阴阳五行怎么样,《易经》怎么了,也听不太懂。
走在前面的伊佐间,也不知道自己为什么会被比喻为河童。
这次,前世和骷髅又在这城市里乱舞。
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