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第98章（第1页）

&ldo;《青鸟葬经》。

&rdo;妮子蓦地悟道。

&ldo;果真是聪明之极。

&rdo;郭儒昌大为赞许道。

&ldo;这书好学么？&rdo;妮子有了些兴趣，很想知道先祖郭璞究竟在这本书里写了什么有意思的东西。

&ldo;老夫来教你，如何？&rdo;郭儒昌祈求的目光望着妮子。

&ldo;嗯……好吧。

&rdo;妮子终于同意了。

郭儒昌翻开《青鸟葬经》，借着绿莹莹的光线，开始逐句地慢慢解释给妮子听：&ldo;&lso;人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相荫，由本而连枝也。

生死殊途，情气相感，自然默与之通。

今寻暴骨，以生人刺血滴之而渗入则为亲骨肉，不渗则非，气类相感，有如此者，则知枯骨得荫，生人受福。

&rso;先祖的意思是说，父母之阴阳精气结合才生出了孩子，如同大树的根与枝叶一样，没有树根则长不出枝叶来。

父母死了以后，其遗骸精气不灭，并与子女遥相感应。

古人曾验证，找一块遗骨，子女的血滴在骨头上，能渗入进骨中的，则是亲生骨肉，否则就不是。

由此可知，父母与亲生子女的精气不因人死而断绝，葬在风水吉穴，骨不朽，必能荫庇后人。

&rdo;

妮子念及自己的身世，忐忑不安地轻轻问道：&ldo;那么，捡来的孩子就得不到保佑了么？&rdo;

&ldo;哈哈，问得好，先祖又说，&lso;或谓抱养既成，元非遗体，僧道嗣续亦异所生，其何能荫之有？而不知人之心通乎气，心为气之主，情通则气亦通，义绝则荫亦绝，故后母能荫前母子，前母亦发后母儿，其在物则蒌薮螟蛉之类是也。

&rso;即使是捡来抱养的也好，过继的也罢，只要养父母与之心气相通，有情有义，也是可以庇佑的。

&rdo;郭儒昌解释道。

妮子松了一口气，说道：&ldo;妮子明白了，只要孩子孝顺，不管是不是亲生的，父母在地下也会保佑的，就像凹里村有良家的桃树，嫁接的枝条也开花结果，长得很好。

&rdo;

郭儒昌怔怔地望着妮子，天啊，这孩子简直是聪慧过人，不由得啧啧称赞道：&ldo;妮子，不愧为郭璞的后人，风水之理一点就通。

&rdo;

&ldo;&lso;乾父之精，坤母之血，二气感合则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。

及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。

吉地之中，以肉乘生气，外假子孙思慕一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。

盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。

&rso;人死肉烂了，一般三年之后唯剩骨头还在，其精气与子孙思念之心相通，可以聚气，称作&lso;反气入骨&rso;，庇佑后人。

&rdo;郭儒昌继续讲授着。

&ldo;那么要是人死以后，火化烧成了灰，就像一渡法师那样，没有骨头了，骨灰也能庇佑后人么？&rdo;妮子问道。

&ldo;骨已成灰，神气俱散，就没有用了，所以自古以来，只有和尚道士以及无嗣者才火化，便是这个道理。

&rdo;郭儒昌解释说道。

妮子点点头，她一面听，不懂就问，牢牢地记在了心里。

&ldo;妮子，这些都是《青鸟葬经》最初的风水入门知识，之后才是老夫要真正传授的东西呢。

&rdo;郭儒昌郑重其事地说道。