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所说的那样,沒有酒量的人就该多些酒场上的风度。
如果在酒场上缺乏风度,那就是一个不该出在战斗机机师的行列!
还是那句话,的红色公爵里希特霍芬的规矩,那就是联邦国防军里战斗机机师们必须遵守的规矩。
虽然不成文,但对于战斗机机师,这就是传统。
徐凯看着眼前的,穿着日本空军军服的人眉头皱的更紧。
“喂,军官先生,我看您该去醒醒酒!”
“怎么,赶我走吗难道是为了你一个人霸占两个美女么?”
來的正是带小山茜与吉田花音的日本帝国空军的带队军官,他们到达这儿当然不能参加军事训练与学习。
不过各国的作法都相似,派一些受训军种的军官作为领队。
一是辅助管理在这儿留学的军官们的事务,另外一个就是要在协调学员们学习的过程之中,尽量收集雄鹰之城的情报。
当然不会是什么秘密情报,众所周知在中华联邦做任何事,都不能逾越限度。
而是雄鹰之城,为何成为世界上最大,最先进的军校,他们是如何为中华联邦培养出骁勇善战的军人们的。
虽然了解起來很容易,但沒有中华联邦的法律制度,也沒有中华联邦的专业精神,更沒有中华联邦不论意识形态而以专业精神为比拼内容的新文化。
恰恰是,了解容易做起來难。
如果说全世界向中华联邦黄埔军校学习之后,并对自己军校进行改造的国家,唯一只有美国的西点军校最成功,法国次之。
至于日本帝国,他们只是青睐中华联邦的作战技术,对于其中的精神永远不打算明白。
这事实上是日本民族的胎里病,就好像学去了大唐的木履,但永远也学不会中国人的仁义。
虽然中国历史上有一段,仁义被愚昧的统治者用错的方向,但现在中华联邦的生活,恰恰是中华民族“仁治”
天下的真正表现。
前面讨论过这个话題,需要说明的是“仁治”
与“法治”
事实上从來沒有在天平的两端。
不过是表里、原因与结果、手段与目标的对立统一的关系。
那么由此也就推导出新的中华民族的传统文化,事实上“传统文化”
原本就沒有错。
错的是历代的封建统治者们,为了一己私利,让中华民族的传统文化变成了“单腿蹦”
用假仁假义替代了“仁治”
因为一己之私抛弃了“法治”
国家焉有不乱,民族焉有不衰的!
面对这个外官的骚扰,徐凯有些无奈的转过脸去。
他的目光落在小山茜与吉田花音的脸上,刚刚还因为一些酒水而变得鲜艳快活的脸,这时带上了一抹苍白的神色。
徐凯脸上带了些微笑,依旧是刚刚的,非常和蔼的模样。
不过问的问題么,就表达了中华联邦军官,面对一个外籍军官的挑衅时的应对方法。
“这个玩意揍坏了不会影响你们的心情吧?”
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