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第70章（第2页）

作为该派领袖的是小亚细亚基督教教会首领、大主教克劳狄堡城的托马斯（thoasofclandiopolis），尤其是君士坦丁（nstanteofnalea）这位拜占廷毁坏圣像派真正的精神领袖，他被持正统信仰的拜占廷人称为&ldo;大异端&rdo;。

利奥三世本人是亚洲人，他多年生活在帝国的东部地区，后来作为东方军区的首脑&ldo;将军&rdo;与穆斯林有过密切接触，他们也帮助他发动毁坏圣像运动。

这样，潜在的圣像恐怖症就转变为公开的毁坏圣像。

726年，利奥三世首次公开发布反对崇拜圣像条例。

[59]他是应刚刚到首都来不久的小亚细亚主张毁坏圣像主教们的要求这样做的。

[60]他的这个决定由于一次强烈地震而得到加强，作为他那个时代的真理之子，利奥认为这次地震是上帝对使用圣像行为的震怒。

因此，皇帝亲自进行了布道，极力说服其崇拜圣像的臣民们。

[61]这本身就表明，他认为其皇帝权力是上帝委派的。

正如他在后来写给罗马主教的信中所说，他认为自己不仅是皇帝，而且是最高的祭司。

[62]不久，他就恢复了积极的干预行动。

君士坦丁堡查尔科普拉特亚区有一幅民众特别喜欢的圣像，被一位军官根据皇帝的紧急命令摘下来。

这是第一个强制进行的毁坏圣像计划的努力，表明首都民众是如何愤怒地反对皇帝的政策，因为暴怒的民众当场杀死了皇帝的代表。

比街头骚乱更为严重的是希腊爆发了起义。

希腊军区高举反对皇帝的大旗，派出舰队进攻君士坦丁堡。

这样，从一开始，帝国的欧洲部分就显露出其对崇拜圣像派的同情，在整个毁坏圣像斗争的过程中，他们一直持这样的态度。

皇帝不费吹灰之力就平息了叛乱，但是，整个希腊省区参与叛乱是他不能视而不见的警告。

尽管利奥狂热地陷入毁坏圣像的工作，但是他行事还是格外谨慎小心。

他只是在其登基10年以后才决定逐渐公开反对圣像崇拜，也就是说在经过很多年后他才迈出了最后这一步。

[63]他花了这些年时间一直与基督教教会当局进行谈判，为了加强其地位，他千方百计地战胜了罗马主教和君士坦丁堡大教长。

但是，其毁坏圣像的计划遭到年迈的大教长日耳曼努斯的坚决反对，而其与罗马主教格里高利二世（gregoryii）的通信也只能导致适得其反的结果。

[64]尽管格里高利二世以极其愤怒的方式拒绝了皇帝的毁坏圣像提议，但是他还是谨慎小心地避免与拜占廷帝国决裂。

他甚至做的更多，即设法平息意大利半岛一直存在的对皇帝的不满情绪。

他试图将宗教问题从政治问题中分离开，试图保持对拜占廷皇帝完全的忠诚，因为依靠皇帝抵抗伦巴底人极有威胁的进攻对罗马主教来说是极为重要的。

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