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第76章（第2页）

但是很不幸，这种慷慨摧毁了拜占廷国家的财政，瓦解了拜占廷实力的主要资源，使帝国陷入极大的混乱。

帝国外交政策在最近这20年期间无可挽回地衰落了。

这种衰落部分原因是阿拔斯王朝正处于其强盛阶段。

781年，阿拉伯人曾深入拜占廷领土，夺取了大量战利品，但更为致命的战斗发生在色雷斯松军区。

拜占廷政府因而被迫缔结和约，同意向哈里发缴纳贡金。

[95]但即使是如此屈辱性的和约也不能保证长期的和平。

不久，阿拉伯人再度入侵小亚细亚。

[96]789年，在皇帝君士坦丁六世指挥下开始的保加利亚前线战事也没有取得什么战果。

792年夏季，拜占廷军队在边境要塞马尔西利惨遭败绩，这次失败由于皇帝临阵逃窜和拜占廷高级将领被俘而更加蒙羞。

拜占廷政府被迫再次承认支付贡金。

[97]但这次和平还是短暂的，因为保加尔人要求增加贡金。

当拜占廷帝国实力逊色于它的两大敌人时，它没有选择的余地，只有同意支付敌人要求的大笔贡金。

与君士坦丁五世的辉煌成就相比，这就显得更加凄惨。

第五节　拜占廷帝国和查理大帝

由于西欧的发展变化，拜占廷帝国的权威逐渐丧失，这比其在亚洲和巴尔干半岛遭到的军事失败具有更重要的历史影响。

在一位最伟大的君主成为法兰克王国国王的同时，拜占廷帝国却由一个女人和几个宦官决定自己的命运，这真是古老帝国的悲剧。

查理大帝通过合并巴伐利亚，推行基督教，吞并萨克森，向东方的斯拉夫人地区扩张领土，摧毁阿瓦尔人王国，蹂躏并吞伦巴底王国等举措使其王国成为他那个时代基督教世界最强大的国家。

在驱逐伦巴底人方面，他在拜占廷帝国失败的地区取得了胜利，而拜占廷帝国由于这次失败导致其在罗马的权力遭到破坏。

同时，罗马教会强化其与法兰克王国的同盟，决定性地背弃了拜占廷帝国。

即便罗马和君士坦丁堡两大教会之间的冲突因尼西亚大公会议的举行得到了调和，拜占廷帝国已经重归正统信仰，甚至比以前更狂热地支持崇拜圣像，也没有对形势产生实质性的影响。

尼西亚大公会议并未从根本上调和这两大世界强权之间的矛盾。

罗马要求取消毁坏圣像运动期间对其采取的不论是宗教领域还是教会政治领域的所有措施，希望由此彻底恢复&ldo;原状&rdo;，特别是归还教廷其原有的辖区，恢复罗马在意大利南部和伊里利亚地区的管辖权。

君士坦丁堡拒绝听取罗马的这些申述，在尼西亚大公会议上，也没有讨论这些问题。

在这次会议上，公开宣读的罗马教皇哈德良一世致拜占廷君主的信件中，相关内容在希腊文译本中被删除了。

教皇主张批判大教长塔拉西乌斯非法主持宗教大公会议的权力的内容，抗议大教长使用&ldo;普世的&rdo;名称的内容都同样被删除了。

另外，教皇提出罗马教会至高无上地位或仅仅设计圣彼得至高无上地位主张的段落也都被谨慎地忽略了。

[98]教皇在东部地区如同拜占廷帝国在西部地区一样失去了立足之地。

虽然罗马教会似乎赞成拜占廷帝国关于当时最热门宗教问题的政策，但是在与君士坦丁堡结成联盟方面却没有任何进展。

拜占廷人一方面与著名的伦巴底征服者结成同盟，允诺了相当多东西，但另一方面在与法兰克王国就圣像问题寻求相互理解时，却遇到重重困难，被迫做出更大的让步。