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第29章（第2页）

公共建筑物时常被蓝党焚烧，皇帝的雕像常被他们推倒，并被拖来拖去，在大街上游街示众。

在大竞技场里，爆发了多次反对皇帝本人的示威游行，而年迈的皇帝则屡受侮辱，甚至受到抛来的石头的攻击。

512年，君士坦丁堡爆发反对&ldo;三位一体&rdo;的一性论解释（即在礼拜仪式中的&ldo;三圣&rdo;）的叛乱，几乎推翻了阿纳斯塔修斯一世的皇位。

而宗教危机的顶点是维塔利安50（vitalian）叛乱，他是色雷斯地区的军队司令，自513年以后曾3度率领军队和舰队发动攻击，甚至兵临君士坦丁堡城下。

在城门失守的紧要关头，皇帝一直打算放弃皇位，只是在形势稍稍缓和后才改变政策，这就使帝国事务完全缺乏任何稳定的保证或连续性。

维塔利安叛乱基本上不是出于宗教动机，但是他却以捍卫正统教义反对一性论皇帝的形象得到了大量民众的支持。

阿纳斯塔修斯一世的统治表明，一性论教会政策是短视而无出路的。

人们有理由怀疑包括正在从帝国分离出去的埃及和叙利亚在内的帝国和平究竟还能维系多久。

无论如何讲，这种和平却是以帝国心腹地区持续动乱为代价取得的。

第三节　查士丁尼复兴帝国的工作及其失败

东部帝国合理的政策和当地经济的完全复兴，以及它的那些人口稠密地区等因素使它摆脱了摧毁西部帝国的那些危机。

然而，东部帝国也不是毛发未损地从痛苦经历中坚持过来的，它经历了蛮族入侵的恐惧，在一个多世纪里，其管理机构和军队中混入了强大的外族因素。

当蛮族入侵的巨浪汹涌而至吞没了整个西部时，拜占廷帝国只能独自蹒跚而行，刚好能作为一个被动的旁观者。

但是，到了6世纪初期，东部帝国最终解决了民族问题，并处于采取更积极的政策和设法恢复其丧失的西部领土的有利地位。

尽管帝国在统治管理上已经分裂为两半部分，但帝国统一的观念被顽强地保持下来。

罗马帝国统治的普世性也同样顽强地保持下来，即便西部已经形成了日耳曼人征服的局面。

罗马皇帝仍然被视为罗马帝国和基督教世界的头领。

即使过去曾属于罗马帝国的土地还处于日耳曼人诸王国的实际控制下，但它们必须不可剥夺地重新归属于帝国。

这些日耳曼国王本身最初确实也接受了罗马皇帝的宗主权，并以皇帝的代表身份施行其权力。

[106]恢复罗马遗产是罗马皇帝的天然责任。

不仅如此，将罗马土地从蛮族入侵和阿里乌派异端控制下解放出来，进而恢复罗马统一帝国和正统基督教帝国，也是其神圣的使命。

查士丁尼的全部政策就是以此为目的的。