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第4章（第1页）

我安慰了自己，告别送我过湖的白族老人南下，穿过几座大山和几条湍急的山间河流，到达古哀牢国1所在的一个山中坝子。

这里地处中国边睡，再往前走就是古掸国、迪摩缕波2等化外之地了。

由于自古以来它的位置就很重要，汉朝平定西南夷后，在这里设置了永昌郡，发展海外贸易，是沟通内外的一个重要城镇。

常有国外客商来往，曹仲安如要出国或是研究古代历史，这里是必经之地。

1汉代的哀牢国，在今云南保山地区。

2掸国在滇缅边境至缅甸北部一带，迦摩缕波即今印度东北部的阿萨姆邦。

时光流转两千多年，如古书所说那样，以&ldo;穿鼻檐耳&rdo;1为时髦的古哀牢习俗已不存在了，这里变成了一座现代化的小城，建筑格式焕然一新。

城市不大，我很快就走访了海关、车站、派出所和大、小旅馆，却查不出曹仲安的行踪。

1《后汉书&iddot;哀牢夷传》，&ldo;哀牢人皆穿鼻儋耳。

&rdo;即以金属鼻环和耳环为装饰品。

这可怪了，难道渡我过湖的白族老人看花了眼，曹仲安仍旧隐藏在历史的迷雾中，根本就没有回返现实世界？

一本境外流入的书印证了我的猜测。

为了寻访曹仲安的踪迹，我步入集市，和来自四面八方的海外客商攀谈，试图从他们的口中得到一点消息。

当我走过一个书摊，忽然有一本新书吸引了我的注意。

这是一本外国书，封面端端正正写着几个古体梵文字：《戒日王见东土异人记》。

我知道，戒日王是古印度羯若鞠阇国国王，在位期间统一北印度，国势昌隆，文化鼎盛，与唐太宗并为同时代喜马拉雅雪山南北两大英明君主。

他虔信佛教，广筑寺院，玄类赴印取经时，曾受到他的接见，《大唐西域记》里写有这段史实。

却不知道除了唐僧玄类，他还见了别的&ldo;东土异人&rdo;。

好奇心促使我拿起这本书仔细翻看。

不着不知道，一看吓一跳！

我刚翻开第一页，就瞧见书中有这样一段不可思议的对话：

……戒日王见大唐圣僧玄奘后，有东土异人过迦摩缕波国来朝。

王问：&ldo;客从何方来，将有何求于敝邦？&rdo;

客曰：&ldo;来自中国□□大学，欲来此研究古中印交通史。

&rdo;

王问：&ldo;中国岂非大唐乎？前有圣僧度西北雪山而来，客何从东北入境？&rdo;

客曰：&ldo;大唐乃中国古时朝代，经宋、元、明、清以及民国至今，已垂1300余年矣。

昔人皆以为唐僧取经为中印交通正道，殊不知从中国西南滇、蜀，早有别道相通。

昔张赛至大夏，得邓竹、蜀布1，即经此道沟通也。

即以输入印度、波斯、埃及、罗马之中国丝绸而言，亦最早循此道转运而来。

愚以为此乃南方丝路，远早于传统称道的北方丝路。

然而其间或黯然不明，以致大王不察。