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第18章（第2页）

加尔文不想同他打交道，但塞维特斯所相信的偏偏是这个人，而不是别人。

用加尔文的话来说，塞维特斯看来已&ldo;入了魔&rdo;。

塞维特斯不是把加尔文当作最可厌的、最可能的敌手而避开他，却把他自己尚未出版的著作，一本神学书的校样送给了加尔文。

正是这本书的题目就足以激怒加尔文。

因为塞维特斯书的名字是《基督教的恢复》，他为了向全世界表明，一定要用《恢复》来抗议加尔文的《原理》。

加尔文，这病态的、好争论的人，渴望要塞维特斯改变信仰。

那西班牙人的纠缠不休，现在也实在太过份了。

加尔文写信通知介绍他俩通信的中间人，书商弗莱朗说他（加尔文）的时间很宝贵，没有功夫读这样一个妄自尊大的白痴的信。

同时他写下后来证明是十分重要的一段话。

他写信给法里尔：&ldo;塞维特斯最近写信给我，除此之外，他还破口大骂我。

他的信继续以难以置信的放肆，说我将会发现一些了不起的、和迄今为止闻所未闻的事。

他说如果我允许的话，他准备来这儿。

但我不能向他提供这样的保证，如果他真的来了，只要我还在这城里掌权，就务使他不能活着离开。

&rdo;

我们不知道究竟是塞维特斯得知这一威胁，还是加尔文（在一封已丢失的信里）可能给了他一个含蓄的警告。

看来那西班牙人在最后一定认识到他已激惹起加尔文杀气腾腾的仇恨精神。

他第一次为他曾经送给加尔文&ldo;盖了绝密章&rdo;的手稿而不安。

这一文件已落在一个公开表示仇恨的人的手中，因而可能证实是灾难性的。

在惊慌之余，塞维特斯写信给加尔文说：&ldo;因为你已经发表意见说我是撒旦，我就不打算再说什么了。

粑手稿还给我吧，可能一切对你来说会更合适。

但是，如果你真的相信罗马教皇是反基督的，你一定也相信三位一体和婴儿受洗是罗马天主教教义的一部分，因此同样是魔鬼的教条。

&rdo;

加尔文不作答复。

他不打算把塞维特斯的手稿送还给他。

加尔文把那异端的文稿小心地放进一个抽屉里收好。

当需要它时，他就能摊牌。

竞争双方都知道，在他们最后刻毒的话讲完之后，一场激烈的斗争就在所难免了。

塞维特斯的思想里充满了悲观的预感。

在这时他写给一个神学家的信说：&ldo;现在我非常清楚，我注定要死在这个案件上。

但这样的想法不能动摇我的勇气。