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在所有犯人中量刑最野蛮的是:敢向加尔文政治和宗教上的&ldo;一贯正确&rdo;挑战的人。
一个男人公开抗议改革者的宿命论主义,他被残酷地在城中所有十字路口受鞭笞并放逐。
一个印书商酒后抱怨加尔文,判处在放逐出城之前用热烙铁在他舌头上穿孔。
雅克&iddot;格鲁特仅因管加尔文叫伪善者,先上拉肢刑然后处决。
每一犯法行为,即使是最微不足道的,都会详细地登录在宗教法庭的记录簿上。
这样,每一个公民的私生活就可以作为反对他本人的可靠证明。
如此夙夜匪懈的恐怖,其结果必然会使个人和群众两者的尊严感和活力扫除殆尽。
在一个国家组织中,每个公民都不得不接受盘问、检查和判刑,他随后就会知道那看不见的密探正在注视着他的所作所为,记录着他的议论。
无需通知,不问昼夜,公民的屋子应服从&ldo;访问&rdo;。
这样,人们的精神就屈服了。
一种群众性的焦虑情绪接踵而来,甚至传染给最勇敢者。
最坚强的意志因斗争无效而瓦解。
多亏了著名的&ldo;教规&rdo;,加尔文的日内瓦成为如他所希望的那样:悲哀、畏缩和胆怯,没有能力对抗加尔文大师的意见。
就过那么几年,日内瓦在这一教规下呈现出如此新貌。
这一度曾是自由和快乐的城市,现在好象被埋在棺罩之下了。
色彩鲜明的服装看不见了,代之以黄褐色。
教堂钟搂不再鸣钟:快乐的歌声不再在街道上荡漾;家家户户象加尔文信徒礼拜之所那样单调朴素。
旅店人空,乐师不能再召集人们去跳舞;九柱戏不再能玩;骰子不再在桌上快乐地跳跃。
舞厅已空,过去情侣们常去漫游的暗巷已空寂无人。
周复一周,只有教堂一无陈设的内部,才是情侣们参加气氛阴郁寂静集合的场所。
整个城市呈现出象加尔文自己一样忧郁的面貌,逐渐变得象他一样令人讨厌。
或者是不自觉地模仿他的严酷、阴险和缄默。
人民不复能自由地、心情愉快地到处漫游;他们的眼睛不复闪烁着欢乐;他们的目光只有恐惧,因为快乐有可能被误会为情欲。
他们不复无拘无束,因为他们害怕那可怕的人,而那人是永不快乐的。
甚至在家庭私生活中,他们学会了窃窃私语。
因为他们的男女佣人可能就在房门外的钥匙孔中窃听。
当害怕成为第二天性时,那被吓破胆的就不断地注意密探。
最大的事是不要惹人注目。
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