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第22章（第2页）

曾任浙江督军，一九二六年夏他盘踞苏浙等地时，曾下令禁止上海美术专门学校西洋画系用模特儿，并一再写信给该校校长刘海粟，以为模特儿有违中国的“衣冠礼教”

，必须严禁。

如他在六月三日的一封信中说：“生人模型，东西洋固有此式，惟中国则素重礼教，四千年前，轩辕衣裳而治，即以裸裎袒裼为鄙野。

……模特儿止为西洋画这一端，是西洋画之范围必不以缺此一端而有所不足，……亦何必求全召毁，俾y画y剧易于附会。”

（见一九二六年六月十日上海《新闻报》）

（19）亚伯拉罕（abraha）犹太族的始祖，约当公元前二千年自迦勒底迁居迦南（见《旧约·创世记》）。

这里所说黄帝即亚伯拉罕的考据，是日本佐佐木照山在一篇关于《穆天子传》的文章中所发的怪论。

（20）《从小说看来的支那民族性》一九二六年四月东京聚芳阁出版，是一本诬蔑中国民族的书。

（21）sith斯密斯（1845—1932），美国传教士，曾居留中国五十余年。

他所著的《中国人气质》一书，有日本澁江保译本，一八九六年东京博文馆出版。

（22）都介涅夫（w．c．typkszst，1818—1883）通译屠格涅夫，俄国作家。

这里是指他的长篇小说《父与子》中的巴扎洛夫类型的人物。

（28）品青即王品青。

（24）《闾邱辨囿》丛书名。

清代顾嗣立辑，共收书十种。

（25）“马厂誓师再造共和纪念”

一九一七年七月张勋扶持溥仪复辟，事前曾得到段祺瑞的默契。

段祺瑞原想利用张勋来解散国会，推倒总统黎元洪；但复辟事起，全国人民一致反对，他便转而以拥护共和为名，于七月三日在天津西南面的马厂誓师，出兵讨伐张勋。

张勋失败后，北洋政府曾规定这天为“马厂誓师再造共和纪念日”

。

（26）《现代评论》第三卷第七十一、七十二期（一九二六年四月十七日、二十四日）刊载陈西滢所作《闲话》，列举他认为是“中国新出有价值的书”

共十一种，其中举《玉君》为长篇小说的代表说：

“要是没有杨振声先生的《玉君》，我们简直可以说没有长篇小说。”

《玉君》，现代社文艺丛书之一，一九二五年出版。

（27）“八珍”

用八种烹调方法制成的食品。

据《礼记·内则》，“八珍”

的名目是：“淳熬、淳母、炮、擣珍、渍、熬、糁、肝膋。”

（28）《酉阳杂俎》段成式著，二十卷，续集十卷。

内容多记秘书异事，为唐代笔记小说中最著名的一种；御赐菜帐见卷一《忠志》篇。

段成式（？—863），字柯古，齐州临淄（今山东临淄）人，唐代文学家。

（29）《随园食单》袁枚著，四卷。

袁权（1716—1798），字子才，浙江钱塘（今杭州）人，清代诗人。

曾任江苏溧水、江浦、江宁等县知县，退职后筑随园于江宁城西小仓山，故又号随园。

（30）《饮馔正要》应作《饥膳正要》，元代和斯辉著，三卷。

和斯辉在元仁宗延襱间（1314—1320）曾任饮膳太医，该书的内容便是记载关于饮膳卫生和育婴妊娠等的知识。

（31）《膳夫经手录》唐代杨煜著，四卷。

书成于唐宣宗大中十年（1056）。