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第63章（第2页）

&ldo;你下楼吧?&rdo;

&ldo;可以。

&rdo;

&ldo;上不上?&rdo;

&ldo;要，也可以嘛。

&rdo;

&ldo;你究竟上不上、下不下呢?&rdo;

&ldo;没有关系。

&rdo;

我常常碰到有这样的同学，站在前面讲话，讲完了：&ldo;你完了?事情问完啦?&rdo;&ldo;问完了。

&rdo;&ldo;那没有事了啊?&rdo;&ldo;没有事了。

&rdo;没有事他也不走。

&ldo;你还有事没有?&rdo;&ldo;大概没有了。

&rdo;&ldo;究竟有没有?&rdo;&ldo;没有了。

&rdo;&ldo;没有好了。

&rdo;&ldo;是啊!好了。

&rdo;哎，他还不动!（众笑）这真要了命!我在前面经常碰到这样的同学，那就是有时候真想拔拳给他一拳绷开了!哎，你究竟有没有意志嘛?!你说，&ldo;这个事情问完了吗?&rdo;&ldo;问完了。

&rdo;&ldo;好了，还有问题没有?&rdo;&ldo;没有问题了。

&rdo;&ldo;没有问题请了，我还有事啊!&rdo;他也不请，呵，&ldo;没有……啊，啊……&rdo;就是这样。

嗨!那真是!这叫做温柔，这不是要了命吗?这就是我活生生看到许多同学们，你们有则改之，无则加勉，千万注意啊!这样的派头我不发脾气，那我自己都很佩服自己太好的修养了，没有&ldo;发强刚毅，足以有执也&rdo;，把他抓到了。

这个是做人的态度，形色、态度，&ldo;发强刚毅&rdo;，很有决断、大丈夫的精神，是则是之，非则非之。

他一说话，&ldo;还有事没有?&rdo;&ldo;没有事，再见!&rdo;可以走了嘛!有事，你再讲下去嘛。

比方啦!就是这个比方，&ldo;发强刚毅&rdo;，&ldo;宽裕温柔&rdo;，就是说做事方面。

那么，自己个人的修养呢?内外的修养，随时随地‐‐&ldo;斋&rdo;，心斋，心里头就是学佛的人无分别、无妄想、无烦恼、无杂念，这个谓之斋，叫做&ldo;持斋&rdo;，中国的《礼记》中国文化所谓&ldo;斋心&rdo;，就是这个叫&ldo;持斋&rdo;。

吃素不叫做&ldo;持斋&rdo;哦!吃素是吃素。

所以这个&ldo;斋&rdo;，持斋。

这个&ldo;齐&rdo;字，古代通这个&ldo;斋&rdo;。

&ldo;庄&rdo;，随时自己是庄正的，中正。

人品平常是这样子。

此心什么叫&ldo;中&rdo;呢?顶天立地。

什么是真正的中呢?我们青年同学哪一位有答案?喜怒哀乐之未发之前谓之&ldo;中&rdo;嘛!学《中庸》上面就告诉你，就是学佛讲：空的。

空不是没有东西‐‐空灵的;心如明镜台，明镜也非台，这个是中的，&ldo;喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉。

&rdo;不是开头都讲过?这个问题应该立刻答出来，什么是中?喜怒哀乐未发，一念不生处，这个是正念。

正是什么正?是中和的&ldo;和&rdo;，发而皆中节，起心动念处，无私、无邪，就是正。

所以，&ldo;斋庄中正，足以有敬也。

&rdo;这个样子才真所谓做到做人处事内外至正的一个心情。

这个至正呢?也就是&ldo;戒&rdo;，等于佛家所讲的戒。