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第79章（第1页）

佛的弟子中，目连尊者神通第一，佛经常告诉他不要玩这个啦!神通也是无常的，目连尊者的神通还得了，他可以把他方世界的星球，一把抓来给人看，像水晶球一样。

最后他要死的时候，想要逃，天上地下都躲不掉，只好来告诉佛，无常到了，生命要结束了。

佛说：告诉过你神通是有为法，无常是不能躲避的，一切圣贤不避它的，顺其自然吧!目连尊者神通虽然大，他没有修转身法。

我们前面提过，佛有四个弟子留形住世，还在人间，不知道你们诸位当中哪一位就是。

他们修的这个法，有这个成就，一切唯心造的。

法门无量誓愿学，一般学佛的人嘴里这么念，事实上这也不肯学，那也不肯学，结果哪一样也学不好。

上面说愚人住不调伏心，声闻人住调伏心，菩萨走中道「不当住于调伏不调伏心」。

小乘人住于调伏心就一切不动了，万事不管了，他只要在定中，不敢起爱欲心，也不敢动任何念。

声闻道以利己为先，菩萨道以利人为先。

菩萨不应当住于调伏不调伏心，调伏与不调伏都是两边，非中道。

菩萨这样也行，那样也行。

有时诸佛菩萨同凡夫行一样，你看我们本师释迦牟尼佛，生病照样吃药，还让阿难为他去化缘。

他八十一岁的时候，风寒发背而死。

你说他是病死的，可是把他装在棺材中，他还把脚伸出来，等他的得法弟子迦叶尊者赶到了，他再拍脚收进去，所以他死了没死，还是个问题。

菩萨走中道路线，「离此二法，是菩萨行。

」离开调伏与不调伏，空与有，这是菩萨道的修持。

什么是菩萨行

「在于生死不为污行，住于涅盘不永灭度，是菩萨行。

」大乘菩萨道，现身于生死道不会被染污，可以留形住世，也可以随时跑路，这些功夫见地都有了。

万一他涅盘走了，也不会永远不来，可以随时再到这个世间，慈悲利世。

「非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。

」菩萨入于中道，你们看不出来。

你们说在打坐或是梦中看到菩萨，你哪里看到菩萨?我学佛一辈子，没有看到过菩萨，我说的是老实话。

但是我学佛一辈子，到处看到都是菩萨。

菩萨就在人间，很多。

菩萨非凡夫行，但是他同凡夫一样，你自己不到那个境界你是看不出来的。

他也不标榜自己是个圣贤。

悟了同未悟，得道同未得道，你看不出来，这是中道。

既不做一个平常人，也不做一个非常人，如果被你看出来是非常人，这菩萨就成了萨菩。

现在中外都在捧寒山、拾得，如果现场他二人站在你们当中，诸位菩萨还理他们，我就服了你。

他两人挂着绿鼻涕，牙齿疏落，头发散乱，不晓得有多脏，衣服也破烂，你不躲他们才怪呢!可是这类人物不多，我们当年都接触过，你跟他接触了，就会觉得他非常干净。

我本身有爱干净的毛病，可是在他们面前就只好跟他们玩了，我还有个贪图心理，小说神仙传看多了，他们的鼻涕说不定是仙丹，吃下去长生不老，就大胆忍住，要我吃什么就吃吧!你不要看庙里塑的菩萨那么庄严，身上又挂了那么多宝饰，但是真菩萨不是那么好看的，你拜不拜?恐怕捱到你旁边站，你还嫌他又脏又臭。

我当年跟个叫花子跟了他一个月，因为我认为他是有道的，他坐在大便堆里讨饭，最后虽然没有办法追出来，到现在我还认为他应该是有道的。

当时他要到饭就分我一点，我双手接过来吃下去，不过我还没因此而得道。

朋友都劝我把这些回忆写下来，这些故事讲给你们听，就是说真正有道之士非凡夫行，你细细观察，他同一般人不一样的。

但是也照样的吃饭，照样的上厕所，照样的生病，非圣贤行。

「非垢行，非净行，是菩萨行。

」不垢不净，一切凡夫的垢行都沾染，也都不沾染。

不特别标榜学佛的样子，非净行，但是他处处净行。