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第70章（第2页）

这不是理论啊!都是真的。

都是「从前世妄想颠倒，诸烦恼生」。

肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。

比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦!了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自已，是「无有实法」的，都不真实的。

现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗?你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。

你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。

痛、苦是没有实法的。

像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了这里都要丢开的，不管了。

再累再忙，了不起就是死掉，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。

」奉献完了就好。

你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好，你怎么会不病?你的心已经在病了!一切唯心造的。

像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得大大的，其实他脑子是昏的，一句都没有听进去。

他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了，如果能知道是这个身体四大的脑子在昏，我把这个能知之性脱开身体，它就拿你一点办法没有，一下子脑子就清爽起来了，它魔不到你了。

生老病死都是魔啊!你觉得头昏脑胀记忆不好，都是从妄想颠倒诸烦恼生，都无有实法，这里头是空的，没有痛苦，没有难过。

能参通了这个，「谁受病者」谁在受病?再告诉大家，据我的了解，古代修道成功的人，多半是年轻时多病的，因为多病所以肯研究自己，才成功了，反而活得长。

无病无痛的人，他不在乎，所以死得快。

算八字的知道，如果这人身子有点毛病反而好，「带疾延年」，反而长寿。

「谁受病者」，也就是无我，这理论你都知道，到了有病的时候，你的这个「我」，却比平常更难解脱。

这时真要参通「无有实法」，本来空，死也空，空也空。

「所以者何?四大合故，假名为身。

四大无主，身亦无我。

」为什么呢?这个道理不用学《维摩诘经》，就应该懂了。

我们身体是地水火风组合而成，像这个房子由水泥、钢骨、砖头、瓦块、木料拼凑组合的，假名为房子。

地水火风不是我们的主人，身体里没有个真我。

我，是谁呢?在这个身上，也不在这个身上。

有位禅师的偈子：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢」，我们的主人翁，那个作主的、能知的，不在这个身体上。

「又此病起，皆由着我。

是故于我不应生着。