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第65章（第2页）

在那边好好的学佛，也不怕没饭吃，不怕没房子住，男的还不怕讨不到太太，女的也不怕嫁不掉，因为无男女相，地方又好，七宝行树……，所以你想去。

我问你，你贪不贪?痴不痴?因此而发愿者，非贪即痴，这是大痴大贪。

能够去掉了这个大痴大贪必然往生，净土现前。

学密宗的想要往生哪个佛的国土，还要神通具足，长生不老……也是痴。

我常跟人讲，我干脆发愿活五百年，省得再来一次，住妈妈肚里的旅馆十个月，一辈子还不了感情债。

现在想想活那么久挺麻烦的，老朋友跑光了，年轻人谈不拢，这不好办啊!到了一百岁还要被人当个活宝，放在什么地方展览，日子也不好过!修个长生不老做什么?儿子孙子都跑了，曾孙子看我这老头怎么还不死，唉!这些思想都是痴。

有痴就有爱，有爱你就有病生。

这是维摩居士的回答。

这里有一个重点要了解，维摩居士说「从痴有爱，则我病生」，他是说客气话，是拿自己来表演，说一个重大的道理。

换句话说，这个生命就是因为有痴有情，才有爱。

十二因缘里头，爱在中间，有爱则有取，都想抓住，接下来才有生，有生就有病。

中国的文字也很妙，我们说「生病」，有生就有病。

任何一个东西存在，就有病态。

病与不病之间，是一个大哲学。

文殊菩萨问病从哪里来?维摩居士答是从爱而来。

爱从什么地方来?从痴而来。

学佛都知道贪嗔痴三个字，我看大家修三辈子也难断掉。

要不贪、无嗔、不痴，太难了。

讲到痴，我前几天和两个老朋友讲到有一幅翁同龢写的字，要八万块钱，其中一人立即说，便宜啊!我一听，好了，你们不要再说了，「玩人丧德，玩物丧志」，我拚命要戒这一方面的嗜好，你们两个一左一右不要起哄了。

收集字画也是痴，市面上买到的字画都是前人痴心收集来的，然后被后代不肖子孙给卖了，上面还印着前人的图章……你现在买了将来交给谁啊?一切在痴中，能够无爱欲无痴情就真解脱了。

所以病从哪里来?从有痴有爱来。

这是第一个道理。

第二个道理严重了。

「以一切众生病，是故我病。

」你问怎么生病的?大菩萨生病是为众生而生病。

他说因为一切众生皆在病中，所以我非病不可，假使一切众生有一天无病无痛了，就是了了生死了，我也就没有病了。

这里的我就是，有我在，所以有病。

有我存在，就有痛苦，就有烦恼，就有生病。

一切众生个个无我，归到本来清净元明去了，就当然不生病。

所以一个人活着，想要无病无痛是做不到的，要不病不痛不生不死，除非你证得涅盘，成佛了。

一切众生得度，就无病痛了。

维摩居士给我们点题了，点题是点出文章的要点所在，要点就在这里了。