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三年期满,虽知此灵明不昧者,自为参赞天地化育之元始,然于转物自在,旋乾坤于心意之功,犹有憾焉。
乃重检幼时所闻神仙之术,并密乘之言,互为参证,质之吾师。
老人笑而顾日:此事固非外求,但子狂心未歇,功行未沛,何妨行脚参方,遍觅善知识以证其疑。
倘有会心之处,即返求诸自宗心印,自可得于圜中矣。
从此跋涉山川,远行康藏,欲探密乘之秘,以证斯心之未了者,虽风霜摧鬓,饥渴侵躯,未尝稍懈也。
参学既遍,方知心性无染,本自圆成,实非吾欺,第锻炼之未足,犹烹炼之未至其候也。
乃返蓉城,以待缘会。
日则赴青羊宫以阅《道藏》,夜则侍吾师盐亭老人,并随贡噶、根桑二位上师,以广见闻。
既会心于禅、密、道、法之余,复核对藏密移译法本,于其文辞梗隔,义理阻滞,深引为憾。
时前辈同参,潼南傅真吾,华阳射子厚,皆深入藏密之室,且得密乘诸教之精髓者,咸同此见。
乃促余肩荷整理藏密法本之责。
傅、谢二公,并尽出其历年搜集密本,付予审编。
余乃谓欲探穷密乘之赜者,当从《大乘要道密集》求之,则于清末民初东传内地之诸宗秘典,皆可迎刃而解,而得其游刃有余之妙矣。
故拟从编年之式,首冠其书。
方欲编辑全帙,则适值日本投降。
即因事南游,入滇转沪,遂未果所愿。
乃举昔年共同搜集密乘典籍,寄托友家,以期他日蒇事。
忽焉二公作古,余亦尘展名山。
时穷势变,蜀道艰难。
吊影东来,法本荡然。
每于梦寐思之,常复自笑多此结习也,壬寅之春,故交邵阳萧兄天石,发心印行藏密黄籍,商之于众。
窃谓大劫余灰,已非名山旧业,与其藏之私阁,徒资珍秘,何如公之同道,以冀众护。
但求无负吾心,何须踌躇损益,乃促其完成斯业。
萧兄即不辞劳瘁,亲赴香港搜求。
有志者事竟成,终复觅得斯本,并嘱冠记其端,余以庆遇所愿,随喜无似,遂不辞肤陋,率尔为叙。
夫《大乘要道密道》者,乃元代初期,崇尚藏密喇嘛教时,有西藏萨迪派(花教)大师发思巴者,年方十五,具足六通,以童稚之龄,为忽必烈帝师。
随元室人主中国,即大弘密乘道法,故拣择历来修持要义,分付学者,汇其修证见闻,总为斯集。
其法以修习气脉、明点、三昧真火,为证入禅定般苦之基本要务,所谓即五方佛性之本然,为身心不二之法门也。
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