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实际上涌上心头的还有一种忧虑‐‐杀手也许想激怒他,或者把他骗走而使其他亲人失去保护。
也许这整件事就是一个残忍的恶作剧。
可那样的话,干吗要署名&ldo;老爹&rdo;?
麦克试过让自己不去理会,即使上帝传递字条的想法与他的神学常识不相符,但他无法逃避这张字条终究可能来自上帝的念头。
在神学院,他受到的教育,是上帝已经彻底停止与现代人公开联络,而偏向于要求人们只是倾听和遵循神圣的神谕,允许他们进行适当的阐释。
上帝的声音已简化成书面的文字,即使是那些也必须由合适的权威机构和智慧超群的人来审核和解析。
与上帝直接交流仅似乎是古人和未开化人的专利,受过教育的西方人要接近上帝,必须由知识阶层居中促成,必须受他们的控制。
没人想要上帝存在于一个盒子里,只是一本书。
特别是那种昂贵的盒子,包着皮子,镶有黄金的边‐‐或许镶着内疚?
麦克因那字条想得越多,就越迷惑和烦躁。
谁送来这该死的字条的?上帝也好,杀手也罢,就算是恶作剧,又有什么关系?不管从哪个角度看,他都感觉自己被玩弄了。
说实在的,追随上帝到底有什么好?你瞧瞧这约人见面的地方!
但不管麦克怎么愤怒沮丧,他知道自己需要得到答案。
他意识到自己陷入了旋涡,无法再靠礼拜日的祈祷和圣歌(假如它们真能帮人解脱的话)解脱。
在他认识的人当中,没有人因这种与世隔绝的精神改变生活中的任何事情,也许南是个例外。
但她是特别之人。
上帝可能真的爱她。
她不像他那样永远焦虑不安。
他对上帝和上帝的宗教产生了反感,他也反感那些信仰联谊小俱乐部,它们似乎毫无真正的效果,根本无法让人脱胎换骨。
是,麦克想要的更多,而他的确会有超乎预想的收获。
卡里&iddot;纪伯伦(1883-1931),黎巴嫩诗人、作家、画家。
第五章
谁要来吃晚餐
我们惯于抹掉可能有助于减轻罪责的证据。
这是因为我们都非常相信自己的判断,因此不去加以证实。
以这样的方式形成的任何东西都不配称之为真相。
‐‐玛丽琳&iddot;罗宾逊《亚当之死》
许多时候,人宁愿相信通常被看作绝对不理性的东西。
这并不表示它真的不理性,但肯定是不合理的。
也许存在超理性的东西:超越通常概念或逻辑的理性,只有能看到更宽阔或更现实的情形才能理解其中的含义。
信仰也许就是如此。
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