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第45章（第1页）

&ldo;开始吧!&rdo;慕殊对着珍尤说了一声，珍尤从枕边拿起一个铜钱，用松牙咬住。

慕殊将一张画有白虎吞兽的黄符贴在碗边，双手中指无名指弯曲，大拇指与食指按住碗边，快速的便换手法。

当手法结束，慕殊用右手食指插入碗中，直接插到碗底，从碗底取出一粒被鸡血染红的生米。

用食指指背在面前燃烧着的蜡烛火苗上一晃，食指上的那粒生米没有接触烛火，却忽然燃烧起来，被一点蓝色火苗所包裹。

四周寂静，房间内，只有一名披头散发的少年坐在蜡烛中间，床上躺着一名早已死去，但马上将会彻底死去的死人。

慕殊右手食指上，蓝色的火苗还在燃烧，慕殊用指背贴着碗边转了一圈，往上一掷，嘴一张，将带着火苗的生米吞入腹中。

略微蓝色的光芒从慕殊的嘴里滑落，停在丹田位置。

这种火苗其实没有温度，并不会灼伤人的皮肤和内脏。

慕殊吞下带着火苗的生米后，不敢怠慢，拿起银制筷子，敲击着摆放在地上的碗边，每敲一次，就要换一个位置再敲，口中还念着珍尤丈夫的生辰八字和召唤亡魂的口诀。

如果珍尤的丈夫已经去世，并且还未投胎，那么就有可能让其重返阳间，暂时借慕殊的身体，与珍尤再见一面。

这种巫术叫&ldo;问米&rdo;，一般来说，只有问米婆才会做，端公是很少做这种事的，但这并不代表端公不会此法。

实际上，这与民间的观落阴之法有些相似，只不过观落阴是以巫师作媒介，引活人的灵魂去地府，而问米则恰恰相反，同样是以巫师为媒介，但却是将地府的亡魂招回阳间。

而往往一些亡魂被招上来后，依附在问米婆或巫师身体里，有可能会侵食两者的魂魄，想要占据他们的身体，因此才需要一些特殊的东西。

慕殊先前吞下去的那粒带着蓝色火苗的生米，能短时间护住慕殊的魂魄，让亡魂无法残害慕殊的三魂七魄。

又或者亡魂不想离开慕殊的身体，慕殊就可以控制火苗，将亡魂强行驱赶出体。

当然，若是会扶乩术那就得另当别论，比如梦清雪便是想请就请，想送就送，属于典型的霸道主义。

想着扶乩，便想起梦清雪，慕殊赶紧摇头，此刻不能分神，不然腹中的火苗熄灭，就大事不妙了。

慕殊闭上眼，嘴唇不断张合，一遍遍的念着珍尤丈夫的生辰八字和口咒。

时间一点点过去，当午夜十二点一到，坐着的慕殊身体一震剧烈颤抖，当再次睁眼时，黑色的眼珠依旧没有变化，但奇怪的是，慕殊眼珠上方的眼白里，有一条细小的红色直线。

常人都知道，眼中的血丝，是不会呈直线的。

若是有人眼白里出现异状，有直线或者一些小色点，大家就得注意了。

黑色直线代表中降头，灰色直线是中符咒，黑色小点是中蛊，灰色小点则是中邪，而红色直线，则是鬼缠身或者鬼上身。

慕殊此时的眼白上，便是红色的直线。